Цитата Оскара Уайльда

Интересно, кто именно определил человека как разумное животное. Это было самое преждевременное определение, когда-либо данное. Человек много вещей, но он не разумен. — © Оскар Уайльд
Интересно, кто именно определил человека как разумное животное. Это было самое преждевременное определение, когда-либо данное. Человек много вещей, но он не разумен.
Человек — разумное животное — так, по крайней мере, мне говорили. … Аристотель, насколько мне известно, был первым человеком, прямо провозгласившим, что человек — это разумное животное. Причина его такой точки зрения заключалась в том, что… некоторые люди умеют считать. … Именно благодаря интеллекту человек является разумным животным. Интеллект проявляется по-разному, но наиболее выразительно в овладении арифметикой. Греческая система счисления была очень плохой, так что таблица умножения была довольно сложной, а сложные расчеты могли производиться только очень умными людьми.
Счастье – это состояние непротиворечивой радости. . . Счастье возможно только для разумного человека, человека, который не желает ничего, кроме разумных целей, не ищет ничего, кроме разумных ценностей, и находит свою радость только в разумных действиях.
Никакой рациональный аргумент не окажет рационального воздействия на человека, который не хочет занимать рациональную позицию.
Существовала идея, что Бог создал человека отличным от других животных, потому что человек разумен, а у животных есть побуждения и инстинкты. Эта идея о разумном человеке, который был специально создан, улетучилась, когда Дарвин показал, что мы произошли от предков-животных, что у нас есть инстинкты, как и у животных, и что наши инстинкты очень важны. Это был гораздо более сложный, нюансированный и богатый взгляд на человеческий разум.
Сказать, что человек — разумное животное, — совсем другое дело, чем сказать, что большинство решений человека основано на его рациональном процессе. Что я совсем не верю.
Сказать, что человек — разумное животное, — это совсем другое, чем сказать, что большинство решений человека основано на его рациональном процессе. Что я совсем не верю.
Способность понимать символы, т. е. рассматривать все, что касается чувственных данных, как нерелевантное, за исключением определенной формы, которую они воплощают, является наиболее характерной ментальной чертой человечества. Оно проявляется в бессознательном, спонтанном процессе абстрагирования, который все время происходит в человеческом сознании: в процессе узнавания понятия в любой конфигурации, данной опыту, и формирования в соответствии с ним представления. В этом истинный смысл аристотелевского определения человека как «разумного животного».
Человека называют разумным существом, но рациональность — это вопрос выбора, и природа предлагает ему альтернативу: разумное существо или животное-самоубийца. Человек должен быть человеком по выбору; он должен относиться к своей жизни как к ценности — по своему выбору; он должен научиться поддерживать его — по своему выбору; он должен открыть для себя ценности, которых оно требует, и практиковать свои добродетели — по своему выбору. Кодекс ценностей, принятый по выбору, является кодексом морали.
Три основных внерациональных вида деятельности в современной жизни — это религия, война и любовь. все это внерационально, но любовь не антирациональна, то есть разумный человек может разумно радоваться ее существованию.
Человек много вещей, но он не разумен.
Человек не разумное животное, он рационализирующее животное.
Одной из наиболее революционных концепций, вытекающих из нашего клинического опыта, является растущее признание того, что самая сокровенная суть человеческой природы — самые глубокие слои его личности, основа его «животной природы» — в основе своей социализирована, движется вперед, рациональна и реалистичен . Он реально умеет владеть собой, и он неисправимо социализирован в своих желаниях. В человеке нет зверя, в человеке только человек.
Я призываю к готовности оставить место в рациональной науке для нерационального чуда.
Оптимизм — это отчужденная форма веры, пессимизм — отчужденная форма отчаяния. Если по-настоящему реагировать на человека и его будущее, т. е. заботливо и «ответственно». ответить можно только верой или отчаянием. Рациональная вера, как и рациональное отчаяние, основаны на самом тщательном, критическом знании всех факторов, имеющих отношение к выживанию человека.
Да, то, что мы делаем, наверное, безумно, а, наверное, все-таки хорошо и нужно. Плохо, когда человек перенапрягает свой разум и пытается привести к рациональному порядку то, что поддается рациональному обращению. Затем возникают идеалы, подобные идеалам американцев или большевиков. Оба необычайно рациональны, и оба ведут к страшному угнетению и оскудению жизни, потому что так грубо упрощают ее. Подобие человека, когда-то являвшееся высоким идеалом, в настоящее время превращается в изделие, созданное машиной. Сумасшедшим вроде нас, быть может, надлежит снова его облагородить.
Человек - разумное животное. Он может придумать причину всему, во что хочет верить.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!