Цитата Оскара Уайльда

Человек — это многое, но он неразумен. — © Оскар Уайльд
Человек много вещей, но он не разумен.
Интересно, кто именно определил человека как разумное животное. Это было самое преждевременное определение, когда-либо данное. Человек много вещей, но он не разумен.
Счастье – это состояние непротиворечивой радости. . . Счастье возможно только для разумного человека, человека, который не желает ничего, кроме разумных целей, не ищет ничего, кроме разумных ценностей, и находит свою радость только в разумных действиях.
Никакой рациональный аргумент не окажет рационального воздействия на человека, который не хочет занимать рациональную позицию.
Человек — разумное животное — так, по крайней мере, мне говорили. … Аристотель, насколько мне известно, был первым человеком, прямо провозгласившим, что человек — это разумное животное. Причина его такой точки зрения заключалась в том, что… некоторые люди умеют считать. … Именно благодаря интеллекту человек является разумным животным. Интеллект проявляется по-разному, но наиболее выразительно в овладении арифметикой. Греческая система счисления была очень плохой, так что таблица умножения была довольно сложной, а сложные расчеты могли производиться только очень умными людьми.
Душа состоит из двух частей, одна разумная и другая иррациональная. Разделим теперь таким же образом разумную часть и предположим, что есть две способности разума: одна, благодаря которой мы созерцаем вещи, первоначала которых неизменны, и другая, посредством которой мы созерцаем вещи, допускающие изменение.
Три основных внерациональных вида деятельности в современной жизни — это религия, война и любовь. все это внерационально, но любовь не антирациональна, то есть разумный человек может разумно радоваться ее существованию.
Университеты являются хранителями не только многих культур человека, но и самого рационального процесса.
Я помню цитаты в газете: «Вот идет человек, которого Нью-Йорк любит ненавидеть». Мужчина? Никто из вас, наверное, никогда не ел со мной бифштекс или рис с бобами, чтобы понять, о чем этот человек. Можно сказать игрок, конкурент, но человек? Вы, ребята, злоупотребили моим именем. Вы, ребята, так много сказали, так много написали.
Да, то, что мы делаем, наверное, безумно, а, наверное, все-таки хорошо и нужно. Плохо, когда человек перенапрягает свой разум и пытается привести к рациональному порядку то, что поддается рациональному обращению. Затем возникают идеалы, подобные идеалам американцев или большевиков. Оба необычайно рациональны, и оба ведут к страшному угнетению и оскудению жизни, потому что так грубо упрощают ее. Подобие человека, когда-то являвшееся высоким идеалом, в настоящее время превращается в изделие, созданное машиной. Сумасшедшим вроде нас, быть может, надлежит снова его облагородить.
Раймонд Арон приписывает Веберу мнение, что «совесть каждого человека неопровержима». ... в то время как [Вебер] считает, что агент может быть более или менее рациональным, действуя в соответствии со своими ценностями, выбор любой конкретной оценочной позиции или обязательства может быть не более рациональным, чем любой другой. Все веры и все оценки одинаково нерациональны.
Я просто хотел бы спросить, почему так много критиков, так много писателей, так много философов находят такое удовлетворение, заявляя, что опыт произведения искусства невыразим, что он по определению ускользает от всякого рационального понимания; почему они так стремятся без боя признать поражение знания; и откуда берется их неудержимая потребность принизить разумное понимание, эта ярость утверждать несводимость произведения искусства или, говоря более подходящим словом, его трансцендентность.
Я разумный человек, но разве вы не слышали? я тоже сумасшедший. Это дает мне уникальный взгляд на вещи.
Существовала идея, что Бог создал человека отличным от других животных, потому что человек разумен, а у животных есть побуждения и инстинкты. Эта идея о разумном человеке, который был специально создан, улетучилась, когда Дарвин показал, что мы произошли от предков-животных, что у нас есть инстинкты, как и у животных, и что наши инстинкты очень важны. Это был гораздо более сложный, нюансированный и богатый взгляд на человеческий разум.
Теперь душа человека делится на две части, одна из которых имеет в себе разумное начало, а другая, не имея в себе разумного начала, способна повиноваться такому началу. И мы называем человека во всяком случае хорошим, потому что он обладает достоинствами этих двух частей.
Хочу сказать, и это очень важно: в конце нам повезло. Именно удача предотвратила ядерную войну. В конце концов мы подошли так близко к ядерной войне. Рациональные личности: Кеннеди был рациональным; Хрущев был рационален; Кастро был рациональным. Рациональные личности были так близки к полному уничтожению своего общества. И эта опасность существует сегодня.
Аристотель считал людей разумными животными, а Гоббс считал, что мы действуем на основе рациональных личных интересов. Если только! Дело не в том, что мы никогда не делаем этих вещей, а в том, что они едва ли определяют, кто и что мы есть.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!