Цитата Оскара Уайльда

Ни у одного художника нет этических симпатий. Этическая симпатия художника есть непростительная манерность стиля. — © Оскар Уайльд
Ни у одного художника нет этических симпатий. Этическая симпатия художника есть непростительная манерность стиля.
Я понимаю этические истины как устойчивые элементы, возникающие из этического прогресса и сохраняющиеся при дальнейшем этическом прогрессе.
Думать как этичные люди, одеваться как этичные люди, украшать наши дома, как этичные люди, не имеет никакого значения, если только мы не ведем себя как этичные люди.
Человек есть «этическое животное», этическое в возможности, хотя, к сожалению, и не в действительности. Его способность к этическим суждениям, таким как свобода, разум и другие уникальные характеристики человека, основана на его самосознании.
Индивидуализм является одновременно этико-психологической и этико-политической концепцией. Как этико-психологическая концепция, индивидуализм утверждает, что человек должен мыслить и судить независимо, не уважая ничего, кроме суверенитета своего разума; таким образом, оно тесно связано с концепцией автономии. Как этико-политическая концепция, индивидуализм отстаивает верховенство прав личности.
Я считаю, что мы, как лидер Свободного мира, должны обеспечить важное лидерство в отношении этических параметров, этических ограничений, которых требует это исследование.
Проблема в том, что ни одна этическая система никогда не достигала консенсуса. Этические системы совершенно не похожи на математику или науку. Это является источником беспокойства.
Этический взгляд на вселенную вовлекает нас в такое количество жестоких и абсурдных противоречий, что я начал подозревать, что цель творения вообще не может быть этической.
У нас есть доступ к практическим, этическим и научно обоснованным методам контроля над рождаемостью. Так что я думаю, что это самый этичный способ сократить наше население.
Этический атеист бесконечно более ценен, чем неэтичный благочестивый! Важно то, этичны вы или нет; ваши убеждения совершенно тривиальны по сравнению с этим вопросом!
Повсюду этические затруднения нашего времени навязываются с неотложностью, которая предполагает, что даже вопрос Есть ли у нас что-нибудь поесть? будет дан ответ не в материальном, а в этическом плане.
Интересно, этично ли наблюдать за человеком в бинокль и длиннофокусный объектив? Вы полагаете, это этично, даже если вы докажете, что он не совершал преступления? Я не особо разбираюсь в этике заднего стекла.
Мы живем в войне двух антагонистических этических философий, этической политики, которой учат в книгах и школах, и политики успеха.
Искусство реалистично, когда оно стремится выразить этический идеал. Реализм стремится к истине, а правда всегда прекрасна. Здесь эстетическое совпадает с этическим.
Только этическое движение может спасти нас от варварства, а этическое возникает только в индивидуумах.
Разделяя, скажем, юридические и моральные требования, я склонен работать с парадигмами, а не со строгими разделениями — например, парадигматически юридические требования связаны с юрисдикцией, тогда как этические требования желательно универсальны; этические требования сосредоточены главным образом на намерениях, тогда как юридические требования сосредоточены в первую очередь на поведении; этические требования имеют приоритет перед требованиями закона; и так далее.
Ничто из того, что когда-либо было продумано и сказано с ясным умом и чистой этической силой, не является совершенно напрасным; даже если оно исходит из слабой руки и несовершенно оформлено, оно вдохновляет этический дух на постоянно обновляющееся творение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!