Цитата Оскара Уайльда

Человек, желающий быть чем-то отдельным от самого себя, быть членом парламента, успешным бакалейщиком, выдающимся адвокатом, судьей или чем-то столь же утомительным, неизменно преуспевает в том, чтобы стать тем, кем он хочет быть. Это его наказание. Те, кто хочет маску, должны носить ее.
Если вы хотите быть бакалейщиком, или генералом, или политиком, или судьей, вы непременно станете им; это твое наказание. Если вы никогда не знаете, кем вы хотите быть, если вы живете тем, что некоторые могут назвать динамичной жизнью, но я назову ее творческой жизнью, если вы каждый день не уверены в том, кто вы есть и что вы знаете, вы никогда ничем не станете и это твоя награда.
Возьмем молодого человека из Газы, живущего в самых ужасных условиях, в большинстве своем навязанных Израилем, который обвязывает себя динамитом, а затем бросается в толпу израильтян. Я никогда с этим не мирился и не соглашался, но, по крайней мере, это можно понять как отчаянное желание человека, чувствующего себя вытесненным из жизни и всего окружающего, видящего своих сограждан, других палестинцев, своих родителей, сестры и братья, страдающие, раненые или убитые. Он хочет что-то сделать, нанести ответный удар.
Вождь людей на войне может показать себя своим последователям только через маску, маску, которую он должен сделать для себя, но маску, сделанную в такой форме, которая выделит его для людей его времени и места как лидера, которого они хотят и нуждаться.
Менон Фессалиец не скрывал ни своего неумеренного стремления к богатству, ни своего желания властвовать, чтобы увеличить его, или быть уважаемым по той же причине. Он хотел быть в хороших отношениях с власть имущими, чтобы его несправедливость могла избежать наказания.
Истинное значение персоны — это маска, которую привыкли носить актеры на античной сцене; и совершенно верно, что никто не показывает себя таким, какой он есть, а носит свою маску и играет свою роль. В самом деле, все наши социальные устройства могут быть уподоблены вечной комедии; и вот почему человек, который чего-либо стоит, находит общество таким пресным, а болван чувствует себя в нем как дома.
Я понимаю знаки. Мы социальные существа, и у нас есть физический язык общения друг с другом. Но было бы действительно прекрасно, если бы мы все могли просто носить то, что хотим, без какого-либо значения… это было бы прекрасно, если бы мы не обязательно осуждали или делали поспешные выводы, потому что кто-то хочет носить платье или потому что кто-то хочет носить брюки.
Человек, который потеет под маской, роль которого вызывает у него зуд от дискомфорта, который ненавидит разделение в себе, уже начинает освобождаться.
Я думаю, вы можете судить о характере человека по людям, любви которых он ищет. Если вы найдете человека, ищущего любви только тех, кто велик, будьте уверены, он честолюбив и своекорыстен; но когда заметишь, что человек ищет любви тех, которые ничего не могут для него сделать, но для которых он должен сделать все, то знай, что он не ищет себя, но чистое благоволение движет его сердцем.
Парламент — это совещательное собрание одной нации. Вы действительно выбираете члена; но когда вы выбрали его, он не депутат от Бристоля, а член парламента.
Когда я прихожу и говорю со студентами о членстве в парламенте, я говорю им, что мне потребовался 21 год от вступления в Консервативную партию в 16-летнем возрасте до того, как меня впервые избрали членом парламента в Лафборо. . Это долгий путь, но награда, когда вы туда доберетесь, чувство выполненного долга огромно.
Я думаю, что через какое-то время парни перестают хотеть, чтобы другой парень спал с девушкой, с которой они сейчас. Но в конечном итоге все хотят чего-то большего. У всех нас есть желание чего-то особенного, чего-то преданного. Мы все хотим быть Избранными.
Человек есть духовное существо, душа, и в какой-то период жизни каждым овладевает непреодолимое желание познать свое отношение к Бесконечному. . . . В нем есть что-то, что побуждает его подняться над собой, контролировать свое окружение, овладеть телом и всем физическим и жить в более высоком и прекрасном мире.
Спор о смертной казни проходит мимо анархии. Для него абсурдна связь смерти и наказания. В этом отношении он ближе к правонарушителю, чем к судье, ибо высокопоставленный виновник, приговоренный к смерти, не готов признать свой приговор искуплением; скорее, он видит свою вину в собственной неадекватности. Таким образом, он осознает себя не моральным, а трагическим человеком.
Человек, который хочет истины, становится ученым; человек, который хочет дать волю своей субъективности, может стать писателем; но что делать человеку, который хочет нечто среднее?
В детстве я всегда любил традиционные корейские танцы в масках. В маске есть что-то волшебное, потому что все мы носим или прячемся за метафорической маской, и, в конечном счете, под этой метафорой скрывается наше истинное уязвимое ядро. Я думаю, мы все хотим раскрыть себя, но можем сделать это только тогда, когда чувствуем себя в безопасности.
Я считаю, что есть большая разница между чем-то хорошим и успешным. Успех — это то, над чем мы не властны.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!