Цитата Оскара Уайльда

Самобичевание — это роскошь. Когда мы виним себя, мы чувствуем, что никто другой не имеет права винить нас. — © Оскар Уайльд
Самоупреки — это роскошь. Когда мы виним себя, мы чувствуем, что никто другой не имеет права обвинять нас.
В самоупреках есть роскошь. Когда мы виним себя, мы чувствуем, что никто другой не имеет права обвинять нас.
Каждый из нас пожинает то, что посеял сам. Эти несчастья, от которых мы страдаем, эти узы, в которых мы боремся, были вызваны нами самими, и никто во вселенной не виноват. Меньше всего в этом виноват Бог.
Мы [американцы] саморегулируем себя, мы часто подвергаем себя самоцензуре в этой стране вместо того, чтобы кто-то другой подвергал нас цензуре, чтобы мы могли обвинить их. Это тоже нехорошо.
Они ненавидят себя, эти левые. Я не могу представить, каково было бы вставать и жить своей жизнью каждый день. Постоянно злиться на всех остальных, прекрасно зная, что ты неудачник, и имея неспособность что-либо с этим поделать, потому что ты не смотришь на себя. Вы должны винить Джорджа Буша-младшего, или вы должны винить корпорации, или вы должны винить кого-то. Во всем виновато радио.
Никто не виноват! Вот почему большинство людей вели жизнь, которую они ненавидели, с людьми, которых они ненавидели. Как хорошо, когда есть виноватый! Как прекрасно жить со своим врагом! Вы можете быть несчастны, но вы всегда чувствуете себя правым. Вы можете быть раздроблены, но вы чувствуете себя освобожденным от всей вины за это. Возьмите свою жизнь в свои руки, и что произойдет? Страшная вещь: некого винить.
Все говорят о свободе. Во всем мире разные люди, разные расы, разные страны борются за свободу. Но что такое свобода? В Америке мы говорим о жизни в свободной стране. Но действительно ли мы свободны? Можем ли мы быть теми, кто мы есть на самом деле? Ответ - нет, мы не свободны. Истинная свобода связана с человеческим духом — это свобода быть тем, кто мы есть на самом деле. Кто мешает нам быть свободными? Мы виним правительство, виним погоду, виним родителей, виним религию, виним Бога. Кто на самом деле мешает нам быть свободными? Мы останавливаем себя.
Упрек – это стыд, порицание, позор, неодобрение и неуважительное отношение к себе. Когда вас упрекают, ваше поведение показывает это.
Когда люди смотрят вам в лицо и говорят: «Это пройдет», вы думаете: «Они сумасшедшие?» Я никогда не почувствую себя лучше, чем чувствую себя хорошо в эту минуту, и ничто больше не будет иметь смысла... Видишь ли, многие люди играют в эту игру с обвинением. Винить, обвинять, обвинять. Ты знаешь? И это действительно легко сделать, и я, безусловно, виноват в этом. [Вы должны] посмотреть на себя и подумать: «Какой частью этого мне нужно владеть?» За что я отвечаю? И это болезненная работа, которую вы должны пройти, чтобы, надеюсь, получить от нее какие-то реальные жизненные знания.
Я не виню игроков, я не виню родителей, я виню программы и виню тренеров.
Такие буддийские слова, как сострадание и пустота, не имеют большого значения до тех пор, пока мы не начнем культивировать врожденную способность просто быть рядом с болью, с открытым сердцем и готовностью не пытаться немедленно пустить землю под ноги. Например, если то, что мы чувствуем, — это гнев, мы обычно предполагаем, что есть только два способа относиться к нему. Одни виноваты другие. Переложить все это на кого-то другого; переложить всю вину на всех остальных. Другая альтернатива состоит в том, чтобы чувствовать вину за нашу ярость и винить себя.
Все, что ты делаешь в жизни, мне все равно, хорошее или плохое, - не вините Бога, не вините дьявола, не вините меня, вините себя. Вы контролируете все! Мысли, которые вы думаете, слова, которые вы произносите, продукты, которые вы едите, упражнения, которые вы делаете. Все контролируется вами.
Бог хочет, чтобы мы проникли в мир. Христианская соль не имеет права уютно устраиваться в изящных маленьких церковных солонках; наше место – втираться в светское сообщество, как втирают соль в мясо, чтобы оно не испортилось. А когда общество действительно портится, мы, христиане, склонны в благочестивом ужасе вскидывать руки и упрекать нехристианский мир; но не следует ли нам укорять себя? Вряд ли можно винить несоленое мясо в том, что оно портится. Он не может делать ничего другого. Реальный вопрос, который нужно задать: где соль?
Давным-давно я научился не возлагать вину за отсталость Бразилии на США. Мы должны винить себя. Наша отсталость вызвана элитой, которая на протяжении века не думала о большинстве и подчинила себя чужим интересам.
Вы можете винить Эла Гора, можете винить Ральфа Нейдера, можете винить Джорджа Буша, но я виню Билла [Клинтона]. Я просто делаю. Я просто думаю, что он растратил свое президентство в ту ночь, когда женщина доставила ему пиццу, и если бы он этого не сделал, мы бы не были там, где мы есть, и было бы много людей, живущих сегодня, которых нет.
Когда в последние недели меня спросили, кто вызвал беспорядки и убийства в Лос-Анджелесе, мой ответ был прямым и простым: кто виноват в беспорядках? Виноваты бунтовщики. Кто виноват в убийствах? Виноваты убийцы.
Фрейд говорит нам винить во всех недостатках нашей жизни наших родителей, Маркс говорит нам винить высший класс нашего общества. Но виноват только ты сам.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!