Цитата Оскара Хихуэлоса

Латиняне предрасположены к размышлениям о прошлом. Католицизм во многом связан с этим, потому что католицизм — это созерцание прошлого, символов, которые должны существовать вечно.
Сейчас у обычного протестанта, еврея или секуляриста есть стереотип о католицизме. Он состоит из испанского католицизма, латиноамериканского католицизма и, скажем, католицизма «Великого ура» О'Коннора. Есть такие типы католицизма, но это не так — это не отражает истинного отношения католицизма к демократическому обществу.
Католицизм — это не ритуализм; в будущем это может быть борьба с каким-то суеверным и идолопоклонническим преувеличением ритуала. Католицизм — это не аскетизм; в прошлом она снова и снова подавляла фанатичные и жестокие преувеличения аскетизма. Католицизм — это не просто мистицизм; она и сейчас защищает человеческий разум от простого мистицизма прагматиков.
Католицизм — это не безжизненный набор правил и предписаний. Католицизм - это образ жизни. Католицизм — это образ жизни, созданный Богом, чтобы помочь вам стать тем, кем вы можете быть.
Брак — это попытка узаконить любовь. Это от страха. Это мысли о будущем, о завтрашнем дне. Человек всегда думает о прошлом и будущем, и из-за этого постоянного размышления о прошлом и будущем он разрушает настоящее. И настоящее — единственная существующая реальность. Человек должен жить в настоящем. Прошлое должно умереть, и ему нужно позволить умереть.
Католицизм противоречит человеческой свободе. Католицизм основывает спасение на вере. Католицизм учит человека попирать разум ногами. И по этой причине это неправильно.
Будущее предсказывается из прошлого, а будущее возможно только благодаря прошлому. Без прошлого и будущего настоящее неполно. Все время вечно присутствует, и поэтому все время принадлежит нам. Нет смысла забывать и есть смысл мечтать. Так настоящее обогащается.
Но прошлое не существует независимо от настоящего. В самом деле, прошлое есть прошлое только потому, что есть настоящее, так же как я могу указать на что-то там только потому, что я здесь. Но ничего по своей сути нет ни там, ни здесь. В этом смысле прошлое не имеет содержания. Прошлое — или, точнее, прошлое — это позиция. Таким образом, мы никоим образом не можем отождествлять прошлое с прошлым.
Нам, людям, очень трудно сосредоточиться на настоящем; мы всегда думаем о том, что мы сделали, о том, как мы могли бы сделать это лучше... или же мы думаем о будущем, о том, что мы собираемся сделать.... Но именно в этот момент вы также понимаете, что вы можете изменить свое будущее, перенеся прошлое в настоящее. Прошлое и будущее существуют только в нашем сознании. Однако настоящий момент вне времени, это Вечность... Не то, что вы делали в прошлом, повлияет на настоящее. То, что вы делаете в настоящем, искупит прошлое и тем самым изменит будущее.
И мама, и папа были обращенными в католицизм, и обычно, если вы обращаетесь в католицизм, вы думаете об этом больше, чем тот, кто только что вырос с ним, принимая его как должное.
Обращаюсь ли я к вопросам духа, души в своей работе? Да, безусловно. Что касается того, чтобы быть католическим поэтом, я родился в католицизме и в католицизме - католицизме маронитов восточного обряда и мелькитов. Для меня никогда не было выбором не быть католиком - это моя семья, мои предки, уходящие вглубь веков. Католицизм для меня всегда здесь.
Единственное будущее — это преднамеренный католицизм, евангельский католицизм.
Я начал осознавать себя католическим писателем, потому что все мое представление об образе, символе, искусстве и его возможностях было обусловлено моим погружением в католическую культуру, ритуалы и искусство с самых ранних дней. Католицизм просачивался во мне всеми порами. Католицизм - это просачивание и поры!
Я думаю, что прошлое — это то, о чем я провел много времени, размышляя не только о том, чем отличается прошлое, но и о том, что такое же, и что связывает нас с прошлым.
Мы учимся в прошлом, но мы не результат этого. Мы страдали в прошлом, любили в прошлом, плакали и смеялись в прошлом, но это ни к чему для настоящего. У настоящего есть свои проблемы, свои хорошие и плохие стороны. Мы не можем ни обвинять, ни быть благодарными прошлому за то, что происходит сейчас. Каждый новый опыт любви не имеет ничего общего с прошлым опытом. Это всегда ново.
Католицизм так пропитан образами. Это одна из многих причин, по которой католицизм породил так много великих режиссеров по сравнению с протестантской традицией — даже в Америке, где мы преимущественно протестанты.
Большую часть времени я нахожусь в настоящем, и я думаю о прошлом или планирую будущее и упускаю каждый настоящий момент вместо того, чтобы на самом деле вкушать таинство каждого настоящего момента.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!