Цитата Отто Вейнингера
Самая глубокая, умопостигаемая часть человеческой природы есть та часть, которая не прибегает к причинности, но свободно выбирает добро или зло.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Есть скрытые противоречия в умах людей, которые «любят Природу», сожалея при этом о «искусственности», которой «Человек испортил Природу». «Природы»: но бобры и их плотины.
Испорченность, произведенная грехом в человеческой природе, распространяется на всю ее. Нет такой части человеческой природы, на которую она не повлияла бы. Человеческая природа состоит из цельного куска, и то, что вообще на нее влияет, влияет на нее целиком.
Ум, свободный от страстей, есть цитадель, ибо у человека нет ничего более надежного, к чему он мог бы прибегнуть в поисках убежища и на будущее время быть неотразимым. Итак, кто не видел этого, тот невежественен, а кто видел и не прибегал к этому прибежищу, тот несчастен.
Картина – это предмет, имеющий выразительную фронтальную поверхность. На такой поверхности я рисую черную полосу, которая не отступает, цветную полосу, которая не выступает, белый квадрат или прямоугольник, который не движется вперед или назад, вперед или назад, вверх или вниз; также имеется окрашенная в белый цвет внешняя полоса рамы, окантованная по краю до черного цвета. Каждая часть окрашена и примыкает к своему соседу; никакая часть не находится выше или ниже какой-либо другой части. Иерархии нет. Нет никакой двусмысленности. Иллюзии нет. Нет ни пространства, ни интервала (времени).
Поэтому хороший человек должен быть эгоистичным, так как тогда он принесет пользу и себе, поступая благородно, и поможет своим товарищам; но дурной человек не должен быть самолюбивым, так как он будет следовать своим низким страстям и тем причинит вред и себе, и своим ближним. Итак, у дурного человека то, что он делает, не соответствует тому, что он должен делать, а у хорошего человека то, что он должен делать, потому что разум всегда выбирает для себя лучшее, а добрый человек повинуется своему разуму.
Когда мы говорим: «Я принимаю прибежище в Будде», мы также должны понимать, что «Будда принимает прибежище во мне», потому что без второй части первая часть не будет полной. Будде нужно, чтобы мы пробуждались, понимали и любили, чтобы были реальными вещами, а не просто концепциями. Они должны быть реальными вещами, оказывающими реальное влияние на жизнь. Всякий раз, когда я говорю: «Я нахожу прибежище в Будде», я слышу: «Будда находит прибежище во мне».
Архитектурные черты истинно демократической свободы земли естественным образом вырастали бы из топографии, а это означает, что все здания приобретали бы природу и характер земли, на которой они в бесконечном разнообразии стояли бы и были составной частью.
Искусство не подражает природе, а основывается на изучении природы, берет у природы то, что лучше всего соответствует его намерениям, и затем наделяет их тем, чем природа не обладает, а именно: умом и душой человека.
В нас есть лирический зародыш или ядро, заслуживающее уважения; оно побуждает человека размышлять или творить; и в этом темном уголке самого себя он может укрыться и найти утешение, которого нет в обществе его ближних.
Пусть судит, что нет ничего ни плохого, ни хорошего, что могло бы случиться в равной степени и с дурным человеком, и с добрым. Ибо то, что одинаково происходит и с тем, кто живет вопреки природе, и с тем, кто живет по природе, не по природе и не противно природе.
Небо — это часть творения, в которой Природа сделала больше ради удовольствия человека, больше с единственной и очевидной целью поговорить с ним и научить его, чем в любом другом своем творении, и это как раз та часть, в которой мы меньше всего обращаем на нее внимание.
Только та часть внешней вселенной, которую мы называем материальной, воздействует на человека через его чувства, та часть, о которой мы обычно чувствуем, что наше знание является наиболее достоверным; но на самом деле, как это ни странно, как скоро выяснится, это одна из сторон внешнего мира, о которой мы ничего не можем знать.
Высшая природа в человеке всегда ищет чего-то, что выходит за ее пределы и в то же время является его глубочайшей истиной; который претендует на всю свою жертву, но делает эту жертву своей собственной наградой. Это человеческая дхарма, человеческая религия, а человеческое «я» — сосуд.
Не имеет ли нечто, существующее на краю, истинного отношения к устойчивому центру, или же оно, находясь на краю, становится частью края и, следовательно, частью границы, определение, которое придает целому его форму?
Самое худшее в любви к кому-то, Меррипен, это то, что всегда будут вещи, от которых ты не сможешь ее защитить. Вещи вне вашего контроля. Вы, наконец, понимаете, что есть что-то хуже, чем смерть. . . и что с ней что-то случилось. Вы всегда должны жить с этим страхом. Но ты должен взять на себя плохую часть, если хочешь хорошую часть. Кев мрачно посмотрел на него. «Что хорошего?» Губы Кэма тронула улыбка. «Все остальное — хорошая часть», — сказал он. , и отправился.
Это ты всегда должен иметь в виду, какова природа целого, и какова моя природа, и как это относится к тому, и какая это часть какого рода целого; и что никто не мешает тебе всегда делать и говорить то, что соответствует природе, частью которой ты являешься.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ