Цитата Отто Вейнингера

Безусловно, большинству людей нужен какой-то Бог. Некоторые, и это гениальные люди, не склоняются перед чуждым законом. Остальные стараются оправдать свои дела и проступки, свое мышление и существование (по крайней мере, его холопскую сторону) перед кем-то другим, будь то личный Бог евреев или любимый, уважаемый и почитаемый человек. Только так они могут подчинить свою жизнь социальному закону. . . .
В войне, в некотором смысле, заключается гений права. Это закон творческий и деятельный; это первый принцип закона. Что такое человеческая война, как не это - попытка заставить законы Бога и природы принять сторону одной стороны. Люди создают произвольный кодекс, и, поскольку он неверен, они пытаются заставить его восторжествовать силой. Нравственный закон не хочет никакого чемпиона. Его сторонники не идут на войну. Оно никогда не нарушалось безнаказанно. Непоследовательно порицать войну и поддерживать закон, ибо если бы не было нужды в войне, не было бы нужды и в законе.
Но достоинство человеческой жизни неразрывно связано с существованием лично-бесконечного Бога. Именно потому, что существует личностно-бесконечный Бог, сотворивший мужчин и женщин по Своему собственному образу, они обладают уникальным достоинством жизни как человеческие существа. Тогда человеческая жизнь наполняется достоинством, а государство и гуманистически ориентированное право не имеют ни права, ни полномочий произвольно отбирать человеческую жизнь так, как она отнимается.
Бог создал закон свободы воли, и Бог создал закон причины и следствия. И сам он не будет нарушать закон. Нам нужно меньше думать о том, что сделал Бог, и больше о том, следуем ли мы этим законам.
Гражданский судья не может функционировать без какого-либо этического руководства, без определенного стандарта добра и зла. Если этот стандарт не должен быть явленным законом Бога (который, надо отметить, был адресован именно к извечным проблемам политической морали), то что же это будет? В той или иной форме или выражении это должен быть закон человека (или людей) — стандарт самозакона или автономии.
Мужчины и женщины, которые отказываются признать существование Бога, делают это, в конечном счете, потому, что это противоречит их образу жизни. Они не хотят склоняться перед моральными требованиями святого Бога в их жизни.
Вопрос о том, зачем Бог создал вселенную, до сих пор беспокоит думающих людей; но если мы не можем знать почему, мы можем, по крайней мере, знать, что Он создал Свои миры не для удовлетворения какой-то неудовлетворенной потребности в Себе, как человек может построить дом, чтобы укрыться от зимнего холода, или засеять поле кукурузы, чтобы обеспечить его необходимым питанием. Слово «необходимо» совершенно чуждо Богу.
И так мы ржавим железную цепь Жизни, Деградировавшие и одинокие: И некоторые люди проклинают, и некоторые люди плачут, И некоторые люди не стонут: Но Божьи вечные Законы добры И разбивают сердце из камня
Никому из нас не нравится концепция закона, потому что никому из нас не нравятся ограничения, которые он накладывает на нас. Но когда мы понимаем, что Бог дал нам Свой закон, чтобы помочь нам охранять наши души, мы видим, что закон предназначен для нашего исполнения, а не для нашего ограничения. Закон напоминает нам, что некоторые вещи, некоторые переживания, некоторые отношения священны. Когда все осквернено, утрачена не только моя свобода, утрата касается всех. Бог дал нам закон, чтобы напомнить нам о святости жизни, а созданные нами правовые системы служат лишь напоминанием о нечестивых суждениях, которые мы выносим.
Мужчины иногда говорят нам, что атеистов не существует. Должно быть. Есть люди, для которых верно, что Бога нет. Они не могут видеть Бога, потому что у них нет глаз. У них есть только абортивный орган, атрофированный из-за запущенности.
Закон есть справедливость. И это под законом справедливости - под властью права; под влиянием свободы, безопасности, стабильности и ответственности - что каждый человек достигнет своей истинной ценности и истинного достоинства своего бытия. Только в соответствии с этим законом справедливости человечество осуществит - без сомнения, медленно, но верно - Божий замысел для упорядоченного и мирного прогресса человечества.
Христовы рыбаки не должны вмешиваться в человеческий закон, ибо в человеческом законе есть острые камни и деревья, которыми разрывается сеть Божия, и рыба уходит из мира.
Я не верил, что это может быть настолько чудовищно. Неправильно быть настолько поглощенным божественным законом, чтобы не воспринимать человеческий закон. Смерть принадлежит только Богу. По какому праву люди терпят эту неизвестную вещь?
Когда человеческие дела устроены так, что нет признания Бога, происходит умаление человека. Вот почему, в конечном счете, поклонение и закон не могут быть полностью отделены друг от друга. У Бога есть право на ответ от человека, на самого человека, и там, где это право Бога полностью исчезает, порядок закона среди людей растворяется, потому что нет краеугольного камня, чтобы удерживать всю структуру вместе.
Боже мой. Есть какой-то неписаный закон, что вы, ребята, должны быть гигантами? (Аманда) Что я могу сказать? Артемиде нравятся высокие Темные Охотники. Невысокие мужчины не должны применяться. (Ашерон)
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который согласуется с моральным законом или законом Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону. Говоря словами святого Фомы Аквинского, несправедливый закон — это человеческий закон, не укорененный в вечном и естественном законе.
Потому что у некоторых людей есть свойство отказаться когда-нибудь от всего личного, пока оно не забродило и не отравилось, — бросить это какому-нибудь человеку или какой-нибудь человеческой идее. Они должны.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!