Цитата Отто фон Бисмарка

Даже сам король не имеет права подчинять интересы своей страны собственным чувствам любви или ненависти к чужакам; однако он несет ответственность перед Богом, а не передо мной, если он это делает, и поэтому на этот счет я молчу.
Если кто-нибудь воображает, что объект его любви соединяется с другим более тесными узами дружбы, чем он сам достиг, то он ощутит ненависть к любимому объекту и зависть к своему сопернику.
Я не считаю честным человека, который не соблюдает по отношению к другим народам тех принципов, которые он желает соблюдать по отношению к своим собственным, и поэтому я не буду вмешиваться в ваши внутренние вопросы.
Милосердие означает любовь к ближнему и сострадание, ибо кто любит ближнего, как самого себя, так же сострадает ему в его страдании, как и самому себе в своем.
В целом, Божья любовь к нам — гораздо более безопасная тема для размышлений, чем наша любовь к Нему. Никто не может всегда иметь благочестивые чувства: а даже если бы и могли, то чувства — это не то, о чем в основном заботится Бог. Христианская любовь, будь то к Богу или к человеку, есть дело воли.
Но лучший друг человека тот, кто не только желает ему добра, но и желает его ради него самого (хотя никто этого никогда и не узнает): и это условие лучше всего выполняется его отношением к самому себе — и так же со всеми прочими качествами. которые идут, чтобы определить друга. Ибо мы уже говорили, что все дружеские чувства к другим являются продолжением чувств человека к самому себе.
Патриотизм, или своеобразное отношение человека к своей стране, подобен семейному инстинкту. В ребенке это слепая преданность; в человеке в разумной любви. Патриот понимает претензии, предъявляемые к его стране обстоятельствами и временем ее роста и могущества, и то, как нужно служить Богу, используя эти возможности помощи человечеству. Поэтому честь его страны дорога ему как собственная, и он скорее солжет и украдет себя, чем поможет или извинит свою страну в преступлении.
Тот факт, что труд является внешним по отношению к рабочему, т. е. не принадлежит его внутренней природе; что в своей работе, следовательно, он не утверждает себя, а отрицает себя, чувствует себя не довольным, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и умственную энергию, а умерщвляет свое тело и свой ум. Следовательно, рабочий только чувствует себя вне своей работы, а в своей работе чувствует себя вне себя.
По отношению к себе христианин должен иметь сокрушенный дух, но по отношению к Богу он должен быть духом вечной радости в Нем. Он радуется не ради себя и не из-за какого-либо радостного опыта, работы, благословения или обстоятельства, а исключительно потому, что Бог является его центром.
Просто он должен действовать сдержанно по отношению к тем, кто действует сдержанно по отношению к нему. Напротив, он всецело отдается тем душам, которые, изгоняя из сердца своего все, что не есть Бог, и не приводит их к Его любви, и отдаваясь Ему без остатка, истинно говорят Ему: Боже мой и мой все.
Есть три вида любви; бескорыстный, взаимный и эгоистичный. Бескорыстная любовь высшего рода; Любящий заботится только о благополучии возлюбленного и не заботится о своих собственных страданиях. Во взаимной любви любящий хочет не только счастья своей возлюбленной; но имеет глаз к его собственному счастью также. Это середнячок. Эгоистичная любовь является самой низкой. Он смотрит только на свое собственное счастье, независимо от того, страдает ли возлюбленный от счастья или от горя.
Наше отношение ко злу должно быть освобождено от ненависти, а само имеет потребность в просвещении характера... Сатана радуется, когда ему удается внушить нам дьявольские чувства к себе. Это тот, кто побеждает, когда его собственные методы используются против него самого ... Постоянное обличение зла и его агентов просто поощряет его рост в мире - истина, достаточно раскрытая в Евангелиях, но к которой мы упорно слепы.
Теперь я убежден, что никогда не был сильно влюблен; ибо, если бы я действительно испытал эту чистую и возвышенную страсть, я бы теперь ненавидел само его имя и желал бы ему всякого зла. Но мои чувства не только сердечны к нему; они даже беспристрастны по отношению к ней. Я никак не могу понять, что я ее вообще ненавижу или что я ни в малейшей степени не хочу считать ее очень хорошей девушкой. Во всем этом не может быть любви.
Тот, кто живет по руководству разума, стремится по возможности отплатить любовью или великодушием за ненависть, гнев или презрение других к себе. ... ненависть усиливается ответной ненавистью и, с другой стороны, может быть погашена любовью, так что ненависть переходит в любовь.
Царь-победитель изгонит из своей груди ненависть к тому, кого он больше не боится.
Как Бог одинаково освещает всех людей светом солнечным, так и желающие подражать Богу пусть воссияют равным лучом любви на всех людей. Ибо везде, где исчезает любовь, на ее месте тотчас же появляется ненависть. А если Бог есть любовь, то ненависть есть дьявол. Поэтому, как имеющий в себе любовь имеет в себе Бога, так и имеющий в себе ненависть питает в себе дьявола.
Так что Бог дергает паломника за рукав, говоря ему, чтобы он помнил, что он всего лишь человек. Он должен быть сам по себе, оставаться в изгнании и принадлежать самому себе. Он должен обращать внимание на свои собственные чувства и на значение того, что он делает, если он хочет быть для себя, а также для других.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!