Цитата Павла Павликовского

Один из моих любимых писателей — Чехов. Мне нравится его отношение к миру. Просто принимайте вещи такими, какие они есть. Не судите. Будьте нравственны, когда рассказываете свою историю, но не ставьте морали в конце. Просто посмотри на это.
«Не судите, да не судите»… это отказ от моральной ответственности: это моральный карт-бланш, который человек дает другим в обмен на моральный карт-бланш, который он ожидает для себя. От того факта, что мужчинам приходится делать выбор, никуда не деться; пока мужчинам приходится делать выбор, от моральных ценностей никуда не деться; пока на карту поставлены моральные ценности, моральная нейтральность невозможна. Воздержаться от осуждения мучителя — значит стать соучастником пыток и убийств его жертв. Нравственный принцип, который нужно принять... таков: «Судите и будьте готовы быть судимыми».
Давайте просто называть вещи своими именами. Когда любовь человека к нарядам затмевает его нравственные суждения, это тщеславие. Когда он позволяет требовательному вкусу сделать свой моральный выбор, это чревоугодие. Когда он приписывает божественную волю своим прихотям, это гордыня. А когда он сердится, когда ему напоминают о страданиях животных, которых он мог бы избежать с помощью своего ежедневного выбора, это проявление моральной трусости.
Я люблю читать вещи, содержащие моральные послания, и я люблю слушать истории, в которых это не просто зацепка, вы должны следить за историей, вы должны слушать послание песни, понимать и использовать его в своей повседневной жизни. жизнь.
Чтобы быть полностью функционирующим моральным агентом, нельзя пассивно принимать моральные принципы, переданные по указу. Моральные принципы требуют морального обоснования.
Я не уверен, какая здесь мораль... Я действительно просто хотел рассказать эту историю.
Нравственный долг человека состоит в том, чтобы подражать нравственной доброте и благодеянию Бога, проявленному в творении, ко всем Его творениям.
Если вам нужно рассказать историю, не говоря ни слова, это примерно так: я родом из танцев, так что это похоже на балет, где вы должны рассказать историю только своим телом. Я думаю, что это действительно интересно - рассказывать историю только с твоим лицом и твоими манерами, и я хотел бы прикоснуться к этому миру.
Жду подходящей истории. Точно так же, как «Man of Tai Chi», казалось, была правильной историей. Так что я ищу это. Потому что я очень люблю режиссуру. Мне нравится развивать историю. Я люблю актеров. Мне нравится кинематограф, то, как ты рассказываешь историю визуально.
Что ж, мораль этой истории, Мораль этой песни, Просто в том, что никогда нельзя быть Там, где тебе не место. Так что, когда ты увидишь, что твой сосед что-то несет, Помоги ему с его ношей, И не спутай Рай с тем домом через дорогу.
Глядя на мир, вы обнаружите, что каждая крупица прогресса в гуманных чувствах, каждое улучшение в уголовном праве, каждый шаг к уменьшению войны, каждый шаг к лучшему обращению с цветными расами или каждое смягчение рабства, каждое нравственному прогрессу, имевшему место в мире, последовательно сопротивлялись организованные церкви мира. Я совершенно сознательно говорю, что христианская религия, организованная в ее церкви, была и остается главным врагом нравственного прогресса в мире.
Грех — это не просто нарушение правил, это попытка поставить себя на место Бога как Спасителя, Господа и Судьи… Есть два способа стать своим собственным Спасителем и Господом. Во-первых, нарушая все моральные законы и устанавливая свой собственный курс, а во-вторых, соблюдайте все моральные законы и будьте очень, очень хорошими.
Телесная боль затрагивает человека в целом, вплоть до самых глубоких пластов его нравственного существа. Это заставляет его снова столкнуться с фундаментальными вопросами своей судьбы, своего отношения к Богу и ближнему, своей индивидуальной и коллективной ответственности и смысла своего странствования по земле.
[Альтруизм] — это моральная система, согласно которой человек не имеет права на существование ради самого себя, что служение другим является единственным оправданием его существования, а самопожертвование — его высшим моральным долгом, ценностью и добродетелью. Это моральная основа коллективизма, всех диктатур.
В сельской местности нас воспитывают в духовных домах, нас учат «не судить, да не судимы будете», и для меня всегда было загадкой, как люди бросаются на все подряд только для того, чтобы критиковать, осуждать и судить других. люди, когда это так не по-христиански – и они утверждают, что они хорошие христиане! Мы должны любить друг друга. Мы должны принимать и любить друг друга. Делаем мы это или нет, это другая история. Но это то, что мы должны делать.
Когда вы говорите, что в этом мире слишком много зла, вы предполагаете, что есть и добро. Когда вы предполагаете, что есть добро, вы предполагаете, что существует такая вещь, как моральный закон, на основе которого можно различать добро и зло. Но если вы принимаете моральный закон, вы должны постулировать морального Законодателя, но именно его вы пытаетесь опровергнуть, а не доказать. Потому что если нет нравственного Законодателя, нет и нравственного закона. Если нет морального закона, нет и добра. Если нет добра, нет и зла. Какой у Вас вопрос?
Мое личное отношение к атеистам такое же, как и к христианам, и оно будет определяться очень ортодоксальным текстом: «По плодам их узнаете их». Я бы не судил о человеке по предпосылкам его жизни, а только по плодам его жизни. А плоды — соответствующие плоды — это, я бы сказал, чувство милосердия, чувство меры, чувство справедливости. И будет ли человек атеистом или христианином, я буду судить о нем по его плодам, и поэтому у меня много друзей-агностиков.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!