Даже если мы можем согласиться с тем, что некоторые вещи естественны, а некоторые нет, что из этого следует? Ответ: ничего. Нет никаких фактических оснований предполагать, что естественное хорошо (или, по крайней мере, лучше), а неестественное — плохо (или, по крайней мере, хуже).