Цитата Бойда К. Пэкера

Терпимость есть добродетель, но, как и все добродетели, при преувеличении она превращается в порок. Нам нужно остерегаться «ловушки толерантности», чтобы не попасть в нее. Вседозволенность, предоставляемая ослаблением законов страны для терпимости к узаконенным актам безнравственности, не уменьшает серьезных духовных последствий, являющихся результатом нарушения Божьего закона целомудрия.
Терпимость есть добродетель, но, как и все добродетели, при преувеличении она превращается в порок.
Терпимость — последняя добродетель развращенного общества. Когда безнравственное общество открыто и гордо нарушило все заповеди, оно настаивает на одной последней добродетели — терпимости к своей безнравственности. Он не потерпит осуждения своих извращений. Он создает совершенно новый мир, в котором злом является только нетерпимый критик невыносимого зла.
Терпимость — последняя добродетель развращенного общества. Когда вы имеете дело с безнравственным обществом, которое нагло и гордо нарушило все заповеди Бога, они настаивают на одной последней добродетели: терпимости к своей безнравственности.
Неограниченная терпимость должна привести к исчезновению терпимости. Если мы проявим безграничную терпимость даже к нетерпимым, если мы не будем готовы защищать толерантное общество, то толерантные будут уничтожены, а вместе с ними и толерантность. Поэтому мы должны требовать, во имя терпимости, права не терпеть нетерпимых.
Противоядием от ненависти в сердце, источнику насилия, является терпимость. Терпимость — важная добродетель бодхисаттв [просветленных героев и героинь] — она позволяет вам воздерживаться от гневной реакции на вред, причиненный вам другими. Вы могли бы назвать эту практику «внутренним разоружением», поскольку хорошо развитая терпимость освобождает вас от принуждения к контратаке. По той же причине мы также называем терпимость «лучшей броней», поскольку она защищает вас от завоевания самой ненавистью.
Толерантность, очевидно, требует бесконфликтного отношения к различиям друг друга. Но толерантность не требует отказа от своих стандартов или мнений по поводу выбора политической или государственной политики. Терпимость — это способ реагировать на разнообразие, а не приказ изолировать его от изучения.
Терпимость это огромная добродетель, но непосредственными соседями терпимости являются апатия и слабость.
Религиозная терпимость развилась скорее как следствие неспособности религий навязать друг другу свои догмы, чем как следствие духовного смирения в поисках понимания первых и последних вещей.
Никто не может научиться терпимости в атмосфере безответственности, которая не порождает демократию. Акт терпимости требует атмосферы, в которой могут быть установлены ограничения, в которой должны соблюдаться принципы. Вот почему толерантность — это не сосуществование с невыносимым. При авторитарном режиме, при котором злоупотребляют властью, или при разрешительном, при котором свобода не ограничивается, вряд ли можно научиться толерантности. Толерантность требует уважения, дисциплины и этики.
Терпимость всегда имеет пределы — она не может терпеть то, что само по себе активно нетерпимо.
Давайте будем осторожны, когда начнем сравнивать американскую и европейскую терпимость, потому что европейской терпимости не обязательно много.
Толерантность — это дешевая низкопробная пародия на любовь. Терпимость не является великой добродетелью, к которой стоит стремиться. Любовь гораздо жестче и тяжелее.
В то время, когда все в нашей культуре говорят о терпимости, кажется, что терпимость имеет высшую награду из всех ответов — «Если мы просто будем терпеть друг друга…» Но я чувствую: кто хочет, чтобы нас терпели? Люди не хотят, чтобы их терпели; они хотят быть любимыми.
Целомудрие, как и честность, является гражданской и личной добродетелью. Когда общество теряет целомудрие, оно начинает разрушать себя.
Мы за толерантность, но очень трудно терпеть нетерпимое и невозможно терпеть невыносимое.
Я думаю, что с точки зрения того, чтобы быть жителем Нью-Йорка, как сказали бы мои друзья, я не терплю много беспорядка. Я не терплю людей, которые не думают глубоко о вещах. Я не терплю светской беседы, которая нужна людям, чтобы заполнить тишину. И у меня нет терпимости к людям, которых нет - просто не быть частью мира, а находиться в нем и пытаться его изменить.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!