Цитата Памелы Геллер

Каноническое право принадлежит католикам. Еврейский закон относится только к евреям. Но шариат диктует все основные аспекты человеческой жизни, утверждает свою власть над немусульманами, в отличие от еврейского закона и канонического права, поэтому они убивают христиан, они убивают светских мусульман по всему мусульманскому миру.
Записано, как в конце восемнадцатого века посетителя-мусульманина, приехавшего в Англию, пригласили посмотреть на работу Палаты общин. Позже он писал о своем удивлении, обнаружив, что британский парламент действительно издает законы и устанавливает наказания за их нарушение, потому что, в отличие от мусульман, англичане не приняли божественный закон, явленный с небес, и поэтому вынуждены прибегать к таким неудовлетворительным средствам. Мусульмане до сих пор понимают выражение «верховенство закона» совсем иначе, чем большинство жителей Запада.
Закон неприязни к непохожему всегда будет преобладать. И в то время как непохожее обычно находится на безопасном расстоянии, евреи приносят непохожее в самое сердце каждой среды и должны там защищать пограничную линию размером с мир.
Раздвоение лояльности, требующее, чтобы религиозные деятели ставили каноническое право выше гражданского и морального права, ставит нас в ситуацию, когда хранители религии сами могут стать одной из величайших опасностей для авторитета — и нравственности — самой церкви.
Есть только один закон для всех, а именно тот закон, который управляет всеми законами, закон нашего Творца, закон человечества, справедливости, справедливости — закон природы и народов.
Нельзя говорить, что международное право является врагом еврейского народа, поскольку еврейский народ в целом определенно не выступал против Нюрнбергского процесса или развития права прав человека.
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который согласуется с моральным законом или законом Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону. Говоря словами святого Фомы Аквинского, несправедливый закон — это человеческий закон, не укорененный в вечном и естественном законе.
Время было в Израиле под законом Божьим, небесным законом или тем, что относится к небесному закону, ибо это один из законов того царства, где обитает наш Отец, что, если человек будет признан виновным в прелюбодеянии, он должен пролить свою кровь, а это уже близко. Но теперь я говорю, во имя Господа, что если этот народ больше не будет грешить, но верно будет жить своей религией, то их грехи будут прощены им без лишения жизни.
Нет ни справедливости, ни закона, ни Бога на небе, а есть только единый закон, который решает и заменяет все [еврейское] заселение [земли].
Если бы люди приглашали мусульман к себе домой каждую неделю посредством телешоу, это помогло бы людям чувствовать себя комфортно с мусульманами и развеять неправильные представления о том, кто мы такие. Плюс, конечно, нам будет легче навязывать законы шариата по всей Америке.
Для тех, кто представлял Государство Израиль демократическим государством, которое, хотя в первую очередь является еврейским государством для евреев, в котором неевреи могут стать гражданами и пользоваться равными гражданскими правами с еврейским большинством, вопрос о естественном праве есть вопрос прав человека.
Важность термина «геноцид» для многих коренных народов заключается в том, что это больше, чем термин или обвинение; это слово было создано после Катастрофы в Европе для описания того, что происходит, когда люди становятся целью правительства для истребления, как это было с евреями Европы, и этот термин используется в наиболее важном международном праве, касающемся обеспокоенных коренных народов, как единственный международный закон о правах человека, который конкретно относится к коллективам людей, а не к отдельным лицам.
Закон Творца, наделяющий каждого человека неотъемлемым правом на свободу, не может быть отменен никаким внутренним законом, утверждающим, что человек есть собственность.
Закон равен перед всеми нами; но не все мы равны перед законом. Фактически один закон для богатого, а другой для бедного, один закон для хитрого и другой для простодушного, один закон для сильного и другой для слабого, один закон для невежественного и другой для ученых, один закон для храбрый и другой для робких, и в пределах семьи один закон для родителя и никакого закона для ребенка.
Американские принципы демократии выражают глубочайшие ценности шариата как структурно, так и в правительстве... Шариат требует от нас, мусульман, где бы то ни было соблюдать законы страны.
Говоря словами св. Фомы Аквинского: несправедливый закон — это человеческий закон, который не укоренен в вечном законе и естественном законе.
Никогда новая идея не может двигаться в рамках закона. Неважно, относится ли эта идея к политическим и социальным изменениям или к любой другой области человеческого мышления и выражения — к науке, литературе, музыке; на самом деле все, что способствует свободе, радости и красоте, не должно подчиняться закону. Как может быть иначе? Закон неподвижен, неподвижен, механичен, «колесо колесницы», которое перемалывает все одинаково, независимо от времени, места и условий, никогда не принимая во внимание причины и следствия, никогда не вникая в сложность человеческой души.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!