Цитата Панкаджа Мишры

Большая часть того, что я читаю, предназначена для обзора или связана с чем-то, о чем я хочу написать. Это немного утилитарно. Мне определенно не хватает того чувства незаинтересованного читателя, который читает исключительно ради удовольствия представить свой путь в эмоциональных ситуациях и ярко реализованных сценах во Франции девятнадцатого века или в России конца девятнадцатого века.
Учитывая, что девятнадцатый век был веком социализма, либерализма и демократии, из этого не обязательно следует, что двадцатый век должен быть также веком социализма, либерализма и демократии: политические доктрины уходят, но человечество остается, и оно может скорее можно ожидать, что это будет век власти... век фашизма. Ибо если девятнадцатый век был веком индивидуализма, то можно ожидать, что это будет век коллективизма и, следовательно, век государства.
Я не знаю, как это может быть более явным или ясным: все это общество находится под властью корпораций, которая может превосходить то, что произошло в конце девятнадцатого века, начале двадцатого века.
Девятнадцатый век привнес в зверства Сталина и Гитлера слова, созревшие в двадцатом веке. Едва ли найдется зверство, совершенное в двадцатом веке, которое не было бы предвосхищено или хотя бы пропагандировано каким-нибудь благородным словесником в девятнадцатом.
Когда я пишу оригинальный рассказ, я пишу о людях, которых знаю не понаслышке, и о ситуациях, с которыми я знаком. Я не пишу рассказы о девятнадцатом веке.
Если мы живем в девятнадцатом веке, почему бы нам не воспользоваться преимуществами, которые предлагает девятнадцатый век? Почему наша жизнь должна быть в каком-то отношении провинциальной?
Ирландия — своеобразное общество в том смысле, что она была обществом девятнадцатого века примерно до 1970 года, а затем почти обошла двадцатый век.
Йог девятнадцатого века Патрул Ринпоче для возбуждения сострадания предлагал воображать мучающихся существ — животное, готовое к закланию, человека, ожидающего казни. Чтобы сделать это более непосредственным, он рекомендовал представить себя на их месте. Особенно мучителен его образ матери без рук, наблюдающей, как бушующая река уносит ее ребенка. Полностью и непосредственно соприкоснуться со страданием другого существа так же болезненно, как оказаться на месте женщины.
Мне кажется, что роман очень жив как форма. Безусловно, каждая эпоха имеет свои формы, и современный роман не может быть похож на роман XIX века. В этой области все эксперименты оправданы, и лучше коряво написать что-то новое, чем блестяще повторить старое. В девятнадцатом веке романы были посвящены судьбе человека или семьи; это было связано с жизнью того периода. В наше время судьбы людей переплетаются. Признает это человек или нет, но его судьба гораздо больше связана с судьбами многих других людей, чем раньше.
Я не люблю читать современную прозу во время написания — мне нужно ощущение изоляции, своего рода тишина, и я не хочу, чтобы на моем пути стояла мешанина чужих голосов или видений. Голоса девятнадцатого века не создают помех в этой тишине.
В России девятнадцатого века квашеная капуста ценилась больше, чем икра.
Я читал много французской поэзии девятнадцатого века. И ирландская поэзия с девятого века.
Возможно, лучшим свидетельством эффективности реформ 1852 г. является тот факт, что люди несколько более позднего поколения, знакомые с работой судов полвека спустя, с трудом верят в то, что такие злоупотребления, которые ясно описаны законодательства того года, должно было действительно существовать в середине девятнадцатого века.
Кажется справедливым сказать, что в то время как моральные стандарты девятнадцатого века сохранились почти неизменными в двадцатом, моральные практики резко изменились, и что, хотя стандарты девятнадцатого века сохранились, институты, которые их поддерживали, и санкции, которые их навязывали, утратили силу. влияние и авторитет.
Я не романист двадцатого века, я не модернист и уж точно не постмодернист. Я придерживаюсь формы романа девятнадцатого века; это был век, породивший модели формы. Я старомоден, сказочник. Я не аналитик и не интеллектуал.
Эти «теавангелисты» 21-го века, представляющие значительный сегмент Республиканской партии, сильно отличаются от своих предков из 19-го века. Евангелисты девятнадцатого века были обеспокоены социальными бедами, такими как воздержание, рабство, рост индустриализации и избирательное право.
Современная политическая наука зародилась в конце девятнадцатого века как раздел истории.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!