Цитата Панос Косматос

Я не против этого. Но я с подозрением отношусь ко всем формам духовности Нью Эйдж и религии в целом. — © Панос Косматос
Я не против этого. Но я с подозрением отношусь ко всем формам духовности Нью Эйдж и религии в целом.
Две вещи, которые вы должны знать обо мне; Во-первых, я очень подозрительно отношусь к людям в целом. В моей природе ожидать худшего из них. А во-вторых, я неожиданно хорошо разбираюсь в компьютерах.
Я не настолько глуп, чтобы декламировать против форм. Формы так же важны, как и тела; но возвышать отдельные формы, придерживаться одной формы через мгновение после того, как она переросла, неразумно и чуждо духу Христову.
С годами моя религия изменилась, и моя духовность развилась. Религия и духовность очень разные, но люди часто путают их. Некоторым вещам нельзя научить, но их можно пробудить в сердце. Духовность признает божественный свет, который находится внутри всех нас. Он не принадлежит какой-либо конкретной религии; это принадлежит всем.
Что ж, давайте отличать религию от духовности. Я католик, поэтому религия для меня — это способ дисциплины и коллективного поклонения людям, разделяющим одну и ту же тайну.
У японцев не определенная религия, а духовность. Шапка, туфли и стол имеют одухотворенность. Когда вы едите яблоко, вы не говорите, что едите его: вы говорите: «Я получаю его». Как будто вы благодарите еду.
Настоящая духовность проходит через огонь. Настоящая духовность — это бунт против всего прогнившего, против всего прошлого, против всего, что навязывается вам другими, против всех условностей. Настоящая духовность — это величайший бунт. Это рискованно, это авантюрно, это опасно. Так что остерегайтесь псевдодуховности, которая всегда здесь, доступна, легко доступна у двери.
Я непримиримый атеист, хотя и не воинствующий. Это значит, что я не борюсь с религией — я борюсь за разум.
Я помню, когда нам нужно было выбрать основной год обучения на первом курсе, я выбрал сравнительное религиоведение. Это пришло ко мне из ниоткуда. Я поражен тем, насколько меня все еще интересуют эти идеи, особенно то, как духовность выражается в мире и в искусстве.
Я с подозрением отношусь — прежде всего к себе — к перенятой мистике бойкой духовности, прежде всего к склонности белых людей… вампиризировать американских индейцев, или африканцев, или азиатов, или других «экзотических» способов понимания.
Мой возраст — это мое личное дело, и я намерен таковым и оставаться — если смогу. Я не так стар, чтобы стыдиться своего возраста, и я не так молод, чтобы не написать свою книгу, и это все, что общественность должна знать о моем возрасте.
Я не луддит. Я подозрительно отношусь к технике. Я прекрасно знаю о его пользе, но стараюсь обращать внимание и на некоторые негативные эффекты.
Я не «культурный критик», потому что меня никоим образом не интересует классификация культурных форм. Я метафизик, интересующийся жизнью форм и их удивительными модальностями. Вот почему меня не интересует академический мир.
Не забывайте, что вы разговариваете с генералом Ясиром Арафатом. Это правда, что я инженер. Но я тоже генерал. И я религиозен. Я верю, что никто не может приблизиться ко мне, кроме Бога.
Я с подозрением отношусь к идее новой парадигмы, если можно так выразиться, совершенно новой структуры экономики.
Я мусульманин и. . . моя религия заставляет меня быть против всех форм расизма. Это удерживает меня от суждения о человеке по цвету его кожи. Это учит меня судить о нем по его делам и его сознательному поведению. И это учит меня отстаивать права всех людей, но особенно афроамериканцев, потому что моя религия — естественная религия, а первый закон природы — самосохранение.
Я начинаю осознавать различные формы человека и самого себя. Я есть форма и я бесформенный, я жизнь и я материя, смертный и бессмертный. Я один и многие — я и человечество в движении.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!