Цитата Папы Бенедикта XIV

Соблюдение Великого поста является символом христианской войны. Этим мы доказываем, что не являемся врагами Христа. Им мы отвращаем бичи божественной справедливости. Им мы укрепляемся против князей тьмы, ибо он ограждает нас небесной помощью. Если бы люди стали небрежными в соблюдении Великого поста, это нанесло бы ущерб славе Божией, позор для католической религии и опасность для христианских душ. Не подлежит сомнению и то, что такая небрежность стала бы источником мировых страданий, общественных бедствий и личных страданий.
Люди с распущенными принципами или ошибочными взглядами на предмет утверждают, что религия и мораль не являются необходимыми или важными критериями для политических постов. Но Писание учит другому учению. Они предписывают, чтобы правителями были люди, правящие в страхе Божием, способные люди, боящиеся Бога, люди истины, ненавидящие любостяжание. Но если бы у нас не было божественного наставления по этому вопросу, наши собственные интересы требовали бы от нас строгого соблюдения принципа этих предписаний. . . .
Я сам буддист, а не христианин. Но я не могу не думать, что если бы Христос руководил общественным учреждением, оно было бы открыто для всех, и Он был бы последним, кто отказывал бы в служении кому бы то ни было. Проще говоря, это самое нехристианское из представлений.
Когда будет доказано, что соблюдение Рождества, Троицы и других папских праздников когда-либо было установлено божественным законом, мы также будем соблюдать их, но не раньше. Отрицать человеческие традиции — это наш долг в такой же степени, как и соблюдать таинства Господа. Мы спрашиваем о каждом обряде и рубрике: «Это закон Бога Иакова?» а если это не так ясно, то это не имеет никакого значения для нас, живущих в христианской свободе.
Все хотели бы спастись и насладиться славой рая; но чтобы обрести небо, необходимо идти прямой дорогой, ведущей к вечному блаженству. Этот путь есть соблюдение божественных заповедей. Поэтому в своей проповеди Креститель восклицал: «Исправь путь Господу».
Великий пост – время обрезать душу и счищать шлак с небрежной жизни. Великий пост — это подведение итогов времени, даже религиозного времени. Великий пост – это умение контролировать ситуацию, которая позволяет нам говорить себе «нет», чтобы, когда жизнь сама по себе становится тяжелой, у нас была выносливость, чтобы с верой и надеждой согласиться на ее повороты и повороты. Великий пост — это время, чтобы приложить новые усилия, чтобы стать тем, кем, по нашим словам, мы хотим быть.
Когда я впервые стал христианином, я думал, что буду рад, когда продвинусь дальше и упрочу свое положение. Я думал, что буду таким сильным и не будет никакой опасности; но чем дольше я живу, тем больше опасности я вижу. Единственная надежда любого христианина... держаться за Христа.
Но мы обязуемся освободить мир. Наш труд должен быть в тишине, а все наши усилия должны быть тайными. Ибо в этот просвещенный век, когда люди не верят даже тому, что видят, сомнения мудрецов были бы его величайшей силой. Это будут одновременно и его ножны, и его доспехи, и его оружие, чтобы уничтожить нас, его врагов, которые готовы рисковать даже нашими собственными душами ради безопасности того, кого мы любим. Для блага человечества и для чести и славы Бога.
Христианская жизнь — это не только наше личное дело. Если мы родились свыше в Божьей семье, не только Он стал нашим Отцом, но и каждый другой верующий христианин в мире, какой бы ни была его нация или деноминация, стал нашим братом или сестрой во Христе. Но нехорошо полагать, что достаточно членства во всемирной Церкви Христовой; мы должны принадлежать к какой-то местной его ветви. Место каждого христианина в поместной церкви. участие в его поклонении, его общении и его свидетельстве.
Когда у вас возникнет желание поговорить или пожаловаться на то, чем вы пожертвовали ради Великого поста, замените это желание словами Божьими. Каждый раз, когда вы должны были заниматься делом, от которого отказались ради Великого поста, замените его чтением Слова Божьего. Христианин всегда должен приближаться к Богу.
Мы можем думать о Великом посту как о времени искоренения зла или взращивания добродетели, времени вырывать сорняки или сеять добрые семена. Что лучше, ясно, ибо христианский идеал всегда положителен, а не отрицателен. Человек велик не свирепостью своей ненависти ко злу, а силой своей любви к Богу. Аскетизм и умерщвление плоти не являются целью христианской жизни; они только средства. Конец — благотворительность. Покаяние просто делает отверстие в нашем эго, через которое может излиться Свет Божий. Когда мы опускаем себя, Бог наполняет нас. И важным событием является пришествие Бога.
Если гражданский судья будет христианином, учеником или последователем кроткого Агнца Божия, то он должен быть далек от уничтожения тел людей за отказ принять Господа Иисуса Христа: иначе он не знал бы сладкого конца. о пришествии Христа, которое должно было спасти тела и души людей.
И я говорю, что ваши высочества не должны соглашаться с тем, чтобы какой-либо иностранец занимался бизнесом или ступал сюда, кроме христиан-католиков, поскольку это было концом и началом предприятия, что это должно быть для укрепления и славы христианской религии, и никто, кто не является добрым христианином, не должен приходить в эти края.
Религия пишется «D-O», потому что она состоит из вещей, которые люди делают, чтобы каким-то образом получить прощение и благосклонность Бога. Но проблема в том, что вы никогда не знаете, когда сделали достаточно. Но, к счастью, христианство пишется по-другому. Оно пишется «ДОН-И», что означает, что то, что мы никогда не могли сделать для себя, Христос уже сделал для нас. Стать настоящим христианином — значит смиренно принять Божий дар прощения и взять на себя обязательство следовать Его руководству.
Тайна христианской жизни заключается в том, что Христос ожидает от нас бегства от греха и дьявола, но не ожидает от нас избавления ни от того, ни от другого по эту сторону славы. Покаяние — это образ жизни, как и стремление к благочестию. Я бы хотел, чтобы каждый христианин мог помнить об этих двух вещах.
Целью христианского образования было бы не просто сделать мужчин и женщин благочестивыми христианами: система, которая слишком жестко нацелена только на эту цель, стала бы только мракобесной. Христианское образование должно прежде всего научить людей мыслить христианскими категориями.
Что бы мы ни делали, мы должны держать Бога на первом месте. Давайте будем христианами во всех наших действиях. Но я хочу сказать вам сегодня вечером, что нам недостаточно говорить о любви, любовь — это один из стержневых моментов христианского лица, веры. Есть и другая сторона, называемая справедливостью. А справедливость и есть любовь в расчете. Справедливость есть любовь, исправляющая то, что восстает против любви.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!