Цитата Папы Бенедикта XVI

Сегодня иметь ясную веру, основанную на Символе веры Церкви, сегодня часто называют фундаментализмом. В то время как релятивизм, то есть позволять себе «метаться туда и сюда, увлекаться всяким ветром доктрины», кажется единственной позицией, которая может справиться с современностью.
Наличие чистой веры, основанной на символе веры церкви, сегодня часто называют фундаментализмом. Тогда как релятивизм, который дает себя мотать и уносить всяким ветром учения, выглядит единственно приемлемым по сегодняшним меркам отношением.
Строится диктатура релятивизма, не признающая ничего определенного и оставляющая в качестве конечной меры только свое эго и желания... Наличие ясной веры, по кредо церкви, часто клеймит как фундаментализм. Тем не менее, релятивизм, то есть позволять себе нестись «туда-сюда любым ветром доктрины», представляется единственным подходом, достаточно подходящим для современности.
Наличие чистой веры, основанной на символах веры церкви, сегодня часто называют фундаментализмом. Тогда как релятивизм, который дает себя бросить и из всех способов приобретения книг, писать их самому считается наиболее похвальным методом. Писатели — это действительно люди, которые пишут книги не потому, что они бедны, а потому, что они недовольны книгами, которые они могли бы купить, но которые им не нравятся.
В мире, раздираемом всякого рода фундаментализмом — религиозным, этническим, националистическим и племенным, — мы должны отдать первое место экономическому фундаментализму с его религиозным убеждением, что рынок, предоставленный самому себе, способен решить все наши проблемы. У этой веры есть свои аятоллы. Его церковь — неолиберализм; его кредо — прибыль; он молится за монополии.
Сегодня кажется, что существует только одна абсолютная вещь: релятивизм.
Мартин Лютер описал учение об оправдании верой как символ веры, от которого зависит, стоит ли церковь или падает. Под этим он имел в виду, что когда это учение понимается, ему верят и проповедуют, как это было во времена Нового Завета, церковь стоит в благодати Божией и жива; но там, где ею пренебрегают, пренебрегают или отвергают... церковь лишается благодати, и ее жизнь утекает, оставляя ее в состоянии тьмы и смерти.
Немногие люди сегодня осознают, насколько вера в себя (в ту часть себя, которая духовна, совершенна) связана с достижением, потому что подавляющее большинство людей, похоже, никогда не воспринимали веру как подлинную творческую силу. Однако правда в том, что Вера не только истинная сила, но и величайшая сила, с которой мы когда-либо сталкивались.
Индийские интеллектуалы сегодня чувствуют себя радикальными, когда осуждают фундаментализм, но мало кто говорит о связи между приватизацией, глобализацией и фундаментализмом.
Церковь в беде — так они, во всяком случае, говорят. Проблема в том, что большая часть того, что они называют церковью, на самом деле не церковь, и церковь не в таких бедах, как все думают. На самом деле церковь сегодня совершенно прекрасна — она славная, она смиренная, она сломлена и исповедует свой грех. Проблема в том, что то, что сегодня все называют церковью, церковью не является. По большому счету, то, что сегодня называют церковью, — это не что иное, как кучка необращенных церковных людей с необращенными пасторами.
Учение Церкви не может быть полностью понято, если оно не проверено умом и чувствами, интеллектом и эмоциями, всеми силами исследователя. От каждого члена Церкви ожидается разумное понимание учения Церкви. В Церкви нет места для слепой приверженности.
В трудные времена люди слишком часто теряют способность смотреть в будущее с оптимизмом. Они начинают негативно думать о своем завтрашнем дне. Они забывают, что трудные времена пройдут. Они концентрируются на проблемах сегодняшнего дня, а не на возможностях завтрашнего дня. При этом они не только теряют потенциал сегодняшнего дня, но и отбрасывают красоту завтрашнего дня.
Мы должны отделить здесь церковь в ее широком смысле. У нас есть католики, протестанты, православные церкви. Католическая церковь — это корпорация, подобная исполнительному директору. Достаточно однородная операция. Сегодня его отношение к антисемитизму гораздо суровее, чем когда-либо. Католическая церковь сегодня представляет гораздо меньшую проблему, чем другие группы.
Боюсь, что сегодня в Соединенных Штатах Америки преобладает доктрина оправдания не только верой. Это даже не оправдание добрыми делами или сочетанием веры и дел. Преобладающее понятие оправдания в нашей культуре сегодня — это оправдание смертью. Все, что нужно сделать, чтобы попасть в вечные объятия Бога, — это умереть.
Чтобы справиться с сегодняшней конкуренцией, вам нужно делать все, что вы хотите, но со страстью, уверенностью и отношением к матчу.
Религия вся основана на менталитете «я прав», но сегодня она отошла даже от вопроса «я прав, и я готов терпеть тех, кто согласен с тем, что я прав, или тех, кто не согласен с этим». все равно беспокоить меня». Теперь это вопрос: «Если вы не признаете, что я прав, я имею право вас убить». Таков менталитет религиозного фундаментализма сегодня. В этом смысл террора, который мы наблюдаем сегодня, в том, что все, кто на самом деле физически не выстраиваются в очередь за мной, являются расходным материалом.
Гуманизм — это кредо тех, кто верит, что в круге окутывающей тайны судьбы людей находятся в их собственных руках, — вера, которая для современного человека становится единственно возможной верой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!