Цитата Папы Бенедикта XVI

Дорогие братья и сестры... Господь зовет меня "взойти на гору", еще больше посвятить себя молитве и медитации. Но это не означает оставить Церковь, на самом деле, если Бог просит меня сделать это, это для того, чтобы я мог продолжать служить Церкви с той же преданностью и той же любовью, с которой я это делал до сих пор, но в некотором роде. это лучше подходит для моего возраста и моей силы
Я благодарю вас, дорогие братья, за проповедь любви Христовой и призыв к вашему народу к терпимости, уважению и любви к своим братьям и сестрам и ко всем людям. Таким образом вы осуществляете пророческое служение, которое Господь доверил Церкви, и в особенности Преемникам Апостолов (ср. Pastores Gregis, 26).
Мы играли джаз, блюз, дикси, и все это шло из церкви. Когда я ходил в церковь, я видел, как сестры и братья исполняли один и тот же бит.
Не говорите мне, что у вас есть реформатская церковь в традициях Кальвина, пока вы не будете проповедовать Слово каждый день недели, посвящаете среду молитве и не соберете церковь для молитвы.
Я до сих пор хожу в ту церковь, и в церкви не верят в инструменты. Но мои братья и сестры в церкви будут слушать меня. Они придут куда-нибудь, чтобы посмотреть, как я играю. Они купят все мои пластинки и все такое, но они не верят, что этот инструмент можно принести в церковь. Но они придут и понаблюдают за мной в другом месте. Почему так, я не знаю.
Разве у Бога нет живой церкви? У него есть церковь, но это церковь воинствующая, а не торжествующая. Сожалеем, что есть дефектные участники. . . . В то время как Господь приводит в церковь тех, кто действительно обращен, сатана в то же время приводит в свое сообщество людей, которые не обращены. Пока Христос сеет доброе семя, сатана сеет плевелы. На членов церкви постоянно действуют два противоположных влияния. Одно влияние действует на очищение церкви, а другое — на развращение народа Божьего.
Я бывший католический священник. У меня такое сложное отношение к католицизму. С одной стороны, если я называю себя католиком, это должно быть очень неортодоксально, так как я просто не верю во все учения Церкви. Но с другой стороны, я образованный человек, потому что меня воспитала католическая церковь. Это дало мне то, что действительно важно для меня. Поэтому я всегда думаю о своей вере. Он у меня всегда есть, и иногда я не могу об этом говорить, а иногда могу. В этом смысле я похож на подростка. Подростки задают вопросы: кто такой Бог и что значит иметь веру?
Мне кажется, и я лично убежден, что Церковь никогда не должна говорить с позиции силы. [Это шокирующие слова.] Это не должно быть одной из сил, влияющих на то или иное состояние. Церковь должна быть, если хотите, столь же бессильной, как и сам Бог, который не принуждает, но призывает и раскрывает красоту и истину вещей, не навязывая их. Как только Церковь начинает проявлять власть, она теряет свою глубочайшую характеристику — божественную любовь, [т. е.] понимание тех, кого она призвана спасать, а не уничтожать.
Любить Бога и ближнего — это не что-то отвлеченное, а глубоко конкретное: это значит видеть в каждом человеке и лице Господа, которому нужно служить, служить Ему конкретно. И вы, дорогие братья и сестры, перед лицом Иисуса.
Бог присутствует во всем. Во вселенной, в творении, во мне и во всем, что со мной происходит, в моих братьях и сестрах, в церкви - везде.
Мы живем в сложном мире. Есть много сил, взывающих: «Люби меня». Надежный способ задать направление тому, чему мы выбираем служить и чему научимся любить, — это следовать наставлению Иисуса Навина: «А я и дом мой будем служить Господу».
Некоторые женщины тратят от тридцати минут до часа на внешнюю подготовку к церкви (надевание специальной одежды, макияж и т. д.). Что произошло бы, если бы мы все тратили одинаковое количество времени на внутреннюю подготовку к церкви — с молитвой и медитацией?
Помоги мне, Господи, помнить, что религия не должна ограничиваться церковью... и не должна осуществляться только в молитве и медитации, но везде, где я нахожусь в Твоем Присутствии.
В католической церкви есть много других вещей, которые по праву держат меня в ее лоне. Согласие народов и наций удерживает меня в Церкви; таков и ее авторитет, провозглашенный чудесами, питаемый надеждой, расширенный любовью, укрепленный годами. Преемственность священников хранит меня, начиная от самого престола апостола Петра, которому Господь, по воскресении Своем, поручил пасти овец Своих (Ин 21:15-19), до настоящего епископата.
Я действительно чувствую, что эти люди — братья и сестры в Божьей семье. Я хочу навести мосты с православной церковью, хочу навести мосты с католической церковью, с англиканской церковью.
И как мне призвать Бога моего, Бога моего и Господа, если, когда я взываю к Нему, я буду призывать Его к себе? и какое место есть во мне, куда мой Бог может войти в меня? откуда может войти в меня Бог, Бог, сотворивший небо и землю? Неужели, Господи Боже мой, есть ли во мне что-нибудь, что могло бы вместить Тебя?
Воспевание Харе Кришна — это тип медитации, который можно практиковать, даже если ум находится в турбулентности. Вы даже можете делать это и другие вещи одновременно. Вот что так приятно. В моей жизни было много раз, когда мантра приводила меня в порядок. Это держит меня в гармонии с реальностью, и чем больше вы сидите на одном месте и воспеваете, чем больше благовоний вы предлагаете Кришне в одной комнате, чем больше вы очищаете вибрации, тем больше вы можете достичь того, что пытаетесь сделать. , который просто пытается вспоминать Бога, Бога, Бога, Бога, Бога, как можно чаще.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!