Цитата Папы Бенедикта XVI

Одним из обнадеживающих признаков обновления миссионерского сознания Церкви в последние десятилетия было растущее желание многих мирян [...] щедро сотрудничать в «миссио ad gentes». Как подчеркнул II Ватиканский Собор, работа по евангелизации является фундаментальной обязанностью, возложенной на весь Народ Божий.
Франциск кажется знакомым, потому что католики уже знали его по священникам II Ватиканского собора, которые были их пасторами и священнослужителями на протяжении многих лет с тех пор, как этот собор вдохнул новую жизнь в старую церковь. Католики знали его в епископах и священниках, которые принесли дух Собора в свои епархии и приходы.
Поля еще созрели для жатвы (ср. Ин 4, 35); Бог продолжает давать рост (ср. 1 Кор. 3:6). Мы можем и должны верить вместе с покойным Папой Иоанном Павлом II, что Бог готовит новую весну для христианства (ср. Redemptoris Missio, 86). Что необходимо прежде всего в этот период истории Церкви в Америке, так это обновление той апостольской ревности, которая вдохновляет ее пастырей активно разыскивать заблудших, перевязывать тех, кто был ранен, и укреплять верующих. томящиеся (ср. Иез 34:16).
Если верно то, что великие миссионеры 16-го века были убеждены, что тот, кто не был крещен, был потерян - и это объясняет их миссионерскую приверженность - в католической церкви после Второго Ватиканского Собора, то это убеждение определенно было отвергнуто.
Изменения в католической церкви после Второго Ватиканского собора, безусловно, можно рассматривать с точки зрения этого длительного отступления от священного, которое последовало за зарождением сознания в человеческом виде.
Заявляем ли мы, что верим в Бога? Он миссионерский Бог. Вы говорите мне, что посвятили себя Христу. Он миссионер Христос. Исполнены ли вы Святым Духом? Он миссионерский Дух. Вы принадлежите к церкви? Это миссионерское общество. И ты надеешься попасть на небеса, когда умрешь? Это рай, в котором были и будут собраны плоды мировой миссии.
Возможно, ни один Генеральный собор не был более естественно приспособлен, чем Ватиканский собор, для создания шедевра религиозной мысли и литературы. Ни одно собрание людей со времен Христа не было столь представительным для христианской и национальной мысли.
Есть надежда, что папские призывы к Новой Пятидесятнице, восходящие к св. Иоанну XXIII, и папские призывы к новой евангелизации, восходящие к II Ватиканскому собору и особенно к св. Иоанну Павлу II, смогут объединиться. Видение Папы Франциска состоит в том, чтобы объединить реальность Новой Пятидесятницы с безотлагательностью Новой евангелизации.
Следует иметь в виду, что поколения людей не ждут удобства церкви в отношении их евангелизации. Люди рождаются и умирают независимо от того, готовы ли христиане дать им Евангелие. И, следовательно, если церковь любого поколения не евангелизирует язычников этого поколения, эти язычники вообще никогда не будут евангелизированы. В деле евангелизации всегда верно, что настоящее никогда не может предвосхитить будущее и что будущее никогда не сможет заменить прошлое. То, что должно быть сделано для спасения души, должно быть сделано этим поколением.
Бог — это Бог движения, движения и миссии… Миссия — это не деятельность церкви, а атрибут Бога. Бог — это Бог-миссионер, Иисус — это Мессия-миссионер, а Дух — это Дух-миссионер. Миссии — это семейный бизнес.
Церковные историки говорят, что в те периоды христианской истории, когда происходили обновление, возрождение и пробуждение, когда церковь была наиболее сильной, что совпадало с теми периодами в истории церкви, большое внимание уделялось псалмам в Священном Писании. жизнь народа Божьего, особенно в поклонении народа Божьего.
Я транс женщина. Мои сестры трансгендерные женщины. Мы не секреты. Нам не стыдно. Мы достойны уважения, желания и любви. Поскольку есть много типов женщин, есть много типов мужчин, и многие мужчины желают самых разных женщин, среди этих женщин есть транс-женщины. И давайте проясним: транс-женщины — это женщины.
Второй Ватиканский собор объявляет Церковь... необходимой для спасения.
Мы хотим продолжать следовать наследию Второго Ватиканского Собора, чьи мудрые постановления еще предстоит привести к их исполнению, стараясь, чтобы толчок, возможно щедрый, но несвоевременный, не умалял содержания и значения Собора. , а с другой стороны, осторожность, сдерживание и робость усилий не замедляют великолепного порыва обновления и жизни.
Католическая церковь считает недопустимым посвящение женщин в священство по очень фундаментальным причинам. К этим причинам относятся: записанный в Священном Писании пример Христа, избравшего Своих апостолов только из людей; постоянная практика церкви, которая подражала Христу, выбирая только мужчин; и ее живой учительский авторитет, который последовательно утверждал, что исключение женщин из священства соответствует Божьему плану для Его Церкви.
Весь смысл того, что замышлял Иисус, заключался в том, что он делал вблизи, в настоящем, то, что обещал в долгосрочной перспективе в будущем. И то, что он обещал для этого будущего и делал в настоящем, было не спасением душ для бестелесной вечности, а спасением людей от тления и распада нынешнего мира, чтобы они могли уже в настоящем наслаждаться этим обновлением жизни. творение, которое является конечной целью Бога? — ?? и таким образом они могли бы стать коллегами и партнерами в этом большом проекте.
На II Ватиканском соборе один инакомыслящий римско-католический богослов заявил: «Да, Библия говорит: «Плодитесь и размножайтесь», но это было тогда, когда население составляло два человека на квадрат мира.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!