Цитата Папы Бенедикта XVI

Усердное чтение Священного Писания, сопровождаемое молитвой, вызывает тот интимный диалог, в котором читающий слышит говорящего Бога и, молясь, отвечает Ему доверчивой открытостью сердца. Если ее эффективно продвигать, эта практика принесет в Церковь — я в этом убежден — новую духовную весну.
Будьте постоянно посвящены молитве или чтению [Писания]; молясь, вы говорите с Богом, читая, Бог говорит с вами.
И пусть помнят, что молитва должна сопровождать чтение Священного Писания, чтобы Бог и человек могли говорить вместе; ибо «мы говорим с Ним, когда молимся; мы слышим Его, когда читаем божественное слово».
Молитва – это прежде всего слушание Бога. Это открытость. Бог всегда говорит; он всегда что-то делает. Молитва заключается в том, чтобы войти в эту деятельность... Превратите свои мысли в молитву. Как мы вовлечены в непрестанное размышление, так мы призваны к непрестанной молитве. Разница не в том, что молитва думает о других вещах, а в том, что молитва думает в диалоге,... в разговоре с Богом.
Общение с Богом жизненно важно для живых отношений с Ним. Мы никогда по-настоящему не познаем Бога в близких, личных отношениях, если не будем говорить с Ним. Половина нашего общения с Богом состоит в том, чтобы слушать то, что Он хочет сказать через Свое Слово, поэтому так важно читать Библию. Другая половина общения — это разговор с ним, то есть молитва. Молитва также важна, потому что Библия повелевает нам молиться.
Молитва приносит нам блага, в которых мы нуждаемся, и которые может дать только Бог, и которые только молитва может передать нам... Это служение молитвы не есть простой обряд, церемония, через которую мы проходим, своего рода представление. Молитва – это обращение к Богу за чем-то необходимым и желаемым. Молитва — это просто просьба к Богу сделать для нас то, что Он обещал нам, что Он сделает, если мы попросим Его... Просить — это часть человека. Давать — часть Бога. Молитва принадлежит нам. Ответ принадлежит Богу.
К «средствам благодати» относятся чтение Библии, личная молитва и регулярное поклонение Богу в церкви, когда человек слушает проповедуемое Слово и участвует в Вечере Господней.
Молится ли во мне Сын Божий, или я Ему диктую?... Молитва не есть простое получение вещей от Бога, это самая начальная форма молитвы; молитва – это вхождение в совершенное общение с Богом. Если Сын Божий формируется в нас возрождением, Он будет продвигаться вперед перед нашим здравым смыслом и изменит наше отношение к тому, о чем мы молимся.
К «средствам благодати» относятся чтение Библии, личная молитва и регулярное поклонение Богу в церкви, когда человек слушает проповедуемое Слово и участвует в Вечере Господней. Я утверждаю как простой факт, что никто, кто небрежно относится к таким вещам, не должен рассчитывать на большой прогресс в освящении.
Молитва есть открытие сердца Богу как другу. Это необходимо не для того, чтобы открыть Богу, кто мы такие, а для того, чтобы дать нам возможность принять Его. Молитва не сводит к нам Бога, а приводит нас к Нему.
Будьте верны времени, проведенному в молитве, и следите за тем, чтобы хотя бы половина вашей молитвы проводилась в тишине. Это приблизит вас к Иисусу. Если вы углубите свою молитвенную жизнь, вы будете возрастать в святости и обретете много благодати для душ, вверенных вашей заботе. Углубляйте свою любовь друг к другу, молясь друг за друга и делясь мыслями и милостями, которые вы получили в молитве и чтении.
Молитва, о которой я говорю, — это отстраненная молитва, в которой вы ничего не ищете, а просто ставите себя в присутствие Бога и делитесь с Ним тем, что вы чувствуете или что вы страдаете. Это такая молитва, в которой вы просто открываете свое сердце Богу и говорите: «Боже, я здесь. Я ничего не прошу, Боже. Я просто хочу быть рядом с тобой и открыть тебе свое сердце. "
Искренность такая же в углу в одиночестве, как и перед лицом мира. Он не умеет носить двух визардов, один для появления перед людьми, а другой для короткого рывка в углу; но она должна иметь Бога и быть с Ним в долге молитвы. Он не на слова смотрит, ибо на сердце смотрит Бог, и на то, на что смотрит искренность, и на то, от чего исходит молитва, если это та молитва, которая сопровождается искренностью.
Вы должны постоянно молиться за себя. Как же может быть иначе? Мы поклоняемся Богу, веря в Него, доверяя Ему и любя Его всем сердцем — и мы можем достичь этого только через молитву. Единственная цель нашего пребывания здесь состоит в том, чтобы мы могли расти, как Он, и мы можем сделать это только через молитву. Чем больше мы молимся о себе, тем больше силы будут иметь наши молитвы для любой другой цели; поэтому молиться за себя — это обратная сторона эгоизма — это истинное прославление Бога.
Есть прекрасная хасидская история об одном раввине, который всегда говорил своим людям, что если они будут изучать Тору, то Писание затронет их сердца. Один из них спросил: «Почему в наших сердцах, а не в них?» Раввин ответил: «Только Бог может поместить Писание внутрь. Но чтение священного текста может положить его в ваше сердце, и тогда, когда ваши сердца разобьются, святые слова попадут внутрь.
Весь духовный рост происходит от чтения и размышлений. Читая, мы узнаем то, чего не знали; путем размышления мы сохраняем то, что узнали. Добросовестный читатель будет больше заботиться о том, чтобы выполнить то, что он прочитал, чем просто о том, чтобы узнать об этом. При чтении мы стремимся узнать, но мы должны применить на практике то, что узнали в ходе обучения.
Молитва приносит нам благословения, в которых мы нуждаемся и которые может дать только Бог, и которые только молитва может передать нам... Молитва просто просит Бога сделать для нас то, что Он обещал нам, что Он сделает, если мы попросим Его.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!