Цитата Папы Бенедикта XVI

Это правда, что мусульманский мир не совсем ошибается, когда упрекает Запад в христианской традиции морального упадка и манипулирования человеческой жизнью. ... У ислама также были моменты великого великолепия и упадка в ходе его истории.
Я много изучал Коран. Я вышел из этого исследования с убеждением, что по большому счету в мире было немного религий, столь же смертоносных для людей, как религия Мухаммеда. Насколько я понимаю, это основная причина упадка, столь заметного сегодня в мусульманском мире, и, хотя он менее абсурден, чем многобожие прошлого, его социальные и политические тенденции, по моему мнению, вызывают больше опасений, и поэтому я рассматривать его как форму упадка, а не форму прогресса по отношению к самому язычеству.
Мусульманские ученые должны полностью изучить всю историю исламской науки, а не только главы и периоды, оказавшие влияние на западную науку. Мусульманские ученые также должны представить традицию исламской науки с точки зрения самого ислама, а не с точки зрения сциентизма, рационализма и позитивизма, которые доминировали в истории науки на Западе с момента основания ислама. дисциплины в начале 20 века в Европе и Америке.
Самообман философов и моралистов — воображать, будто они избегают упадка, выступая против него. Это выше их воли; и, как бы мало они ни признавали это, позже обнаруживается, что они были одними из самых могущественных пропагандистов упадка.
Мусульманский мир с его историей и культурой, да и различными интерпретациями ислама, до сих пор малоизвестен на Западе. Два мира, мусульманский и немусульманский, восточный и западный, должны в срочном порядке приложить реальные усилия, чтобы узнать друг друга, ибо я боюсь, что перед нами не столкновение цивилизаций, а столкновение невежества с обеих сторон.
Я категорически против того, чтобы мусульманка не имела таких же возможностей, как мужчина-мусульманин, чтобы учиться, открываться, работать, помогать формировать будущее. Закрывать ислам до сексистского подхода совершенно недопустимо и нелепо. Это не ислам.
Это правда, что еврейская традиция подчеркивает моральный долг спасения жизни. Она также имеет отличную от католической церкви позицию в отношении морального статуса эмбриона. У нее более развитый взгляд на то, когда начинается человеческая жизнь в смысле личности, чем у католической церкви.
Мои братья, сестра и я выросли в атмосфере, которую я бы назвал «пуританским упадком». Пуританство называет поведение, которое осуждается; Пуританский декаданс считает само имя неприличным и делает вид, что объект, стоящий за этим именем, не существует, пока его не назовут.
Здесь, подумал я, я нашел человеческую расу на последней стадии упадка извращенной, беззаботной, лишенной честолюбия. И я не мог винить их. Ведь у них не было будущего.
Когда мы говорим об иудео-христианской или иудео-мусульманской традиции, важно помнить, что мы говорим о еврейской составляющей цивилизации, но не о самой цивилизации. То, что происходит сейчас в Израиле, — это объединение евреев из христианского мира и евреев из мусульманского мира с разными культурами.
Религиозно соблюдающего человека смешивают с номинальным мусульманином, номинального мусульманина смешивают с немусульманином и радикалом. Если мы хотим разобраться в этой неразберихе и перестать подталкивать мусульман в объятия экстремистов, нам нужно провести осмысленное различие между религией ислама, которой следуют миллиарды мусульман и которую считают руководством мирной праведной нравственной жизни, и пуританской религией. Ислам меньшинства, который так привлекает внимание СМИ.
Мусульмане, естественно, считали христианский мир своим заклятым соперником. Один момент, который действительно важно иметь в виду, особенно при обращении к американской аудитории, заключается в том, что исламский мир имеет очень сильное чувство истории. В мусульманском мире история важна, и их знание истории не всегда точное, но очень подробное. В мусульманском мире есть сильное историческое чувство, чувство истории ислама со времен Пророка до наших дней.
У Америки нет морального авторитета или веса, чтобы склонить чашу весов в этой борьбе между умеренным исламом и менее терпимым исламом. Мусульманские общины и мусульманские народы должны быть в авангарде этой борьбы.
Слово «демократия» — это, очевидно, западное слово. В арабском его нет. Демократия — заимствованное слово. Мы, в западном мире, совершаем большую ошибку, полагая, что это единственная форма хорошего правления; что демократия означает то, что она означает в англо-американском мире и некоторых других местах на Западе, но не во многих других. Мусульмане имеют свою собственную традицию ограниченного правительства. Сейчас в исламе очень сильная политическая традиция. Из-за разных обстоятельств ислам политичен с самого начала.
Бог не христианин, Бог не иудей, не мусульманин, не индуист и не буддист. Все это человеческие системы, которые люди создали, чтобы попытаться помочь нам войти в тайну Бога. Я чту свою традицию, я следую своей традиции, но я не думаю, что моя традиция определяет Бога, я думаю, что она только указывает мне на Бога.
История преобладающего статус-кво показывает упадок и упадок, заражающие богатый материализм Гавы. Духовная жизнь Хавы есть ритуальное оправдание своих владений.
Иранский народ был обращен в ислам вскоре после завоевания арабского мира исламом, но он отказался принять арабский язык, и для них большая гордость, что персидская культура, персидский язык и персидская литература выжили. обращение в ислам. И обращение в ислам тоже было для большинства из них не суннитской формой большинства, а шиитской. Таким образом, существует большое расхождение между иранским обществом и многими другими, которые мы считаем арабскими мусульманскими государствами и системами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!