Цитата Папы Бенедикта XVI

Разум всегда нуждается в очищении верой — © Папа Бенедикт XVI
Разум всегда нуждается в очищении верой
На полпути между верой и критикой стоит гостиница разума. Разум есть вера в то, что можно понять без веры, но это все-таки вера, ибо понять предполагает наличие чего-то понятного.
Благотворительностью деньги очищаются. Служением очищаются наши действия. Музыкой очищаются наши эмоции, а знанием очищается наш интеллект.
Тело очищается водой. Эго слезами. Интеллект очищается знанием. И душа очищается любовью.
Любой человек, который стоит за прогресс, должен критиковать, не верить и бросать вызов каждому элементу старой веры. Пункт за пунктом он должен обдумать каждый закоулок господствующей веры. Если после долгих рассуждений кто-то приходит к вере в какую-либо теорию или философию, его вера приветствуется. Его рассуждения могут быть ошибочными, неправильными, вводящими в заблуждение, а иногда и ошибочными. Но он подлежит исправлению, потому что разум — путеводная звезда его жизни. Но простая вера и слепая вера опасны: она притупляет мозг и делает человека реакционным.
Бог дал нам разум. Он дал нам способность рассуждать, а также иметь веру, и я думаю, что разум и вера идут рука об руку. Я не думаю, что они против. Я думаю, мы достигли точки, когда нам нужно взглянуть на современные суеверия и представить их в свете разума и ответственности.
Если это можно проверить, нам не нужна вера... Вера для того, что лежит по ту сторону разума. Вера — это то, что делает жизнь терпимой со всеми ее трагедиями, двусмысленностью и внезапными, поразительными радостями.
В Писании вера подразумевает доверие тому, что у вас есть основания полагать, что это правда. Вера — это не слепой, иррациональный прыжок во тьму. Таким образом, вера и разум взаимодействуют в соответствии с библейским взглядом на веру. Они не враждебны по своей сути.
Есть предметы, в которых разум не может нас далеко увести, и мы должны принимать вещи на веру. Тогда вера не противоречит разуму, а превосходит его. Вера — это своего рода шестое чувство, которое действует в случаях, выходящих за рамки разума.
Вольнодумцы отвергают веру как действительный инструмент познания. Вера противоположна разуму, потому что разум налагает очень строгие ограничения на то, что может быть правдой, а у веры вообще нет ограничений. Великий побег в веру — это не отступление в безопасное место. Это не что иное, как капитуляция.
Вера — это подчинение ума; это отказ от разума, отказ от единственного, что отличает нас от других млекопитающих. Это наша потребность верить и отказаться от нашего скептицизма и нашего разума, от нашего стремления отбросить это и полностью довериться или поверить кому-то или чему-то, что является зловещим для меня. Из всех предполагаемых добродетелей вера должна быть наиболее переоценена.
Итак, давайте установим рекорд прямо. Вера не противоположна разуму. Противоположностью вере является неверие. И разум не противоположен вере. Противоположностью разума является иррациональность. Есть ли у некоторых христиан иррациональная вера? Конечно. Есть ли у некоторых скептиков необоснованное неверие? Вы держите пари. Это работает в обе стороны.
Вера и чувства — это горячие мозги зла. В отличие от разума, вера и чувства не ставят границы, ограничивающей любое заблуждение, любую прихоть. Они — ядовитый яд, создающий ошеломляющую иллюзию морального одобрения каждой когда-либо вынашиваемой порочности. Вера и чувства - тьма перед светом разума. Разум есть сама субстанция истины. Слава, которая есть жизнь, полностью охвачена разумом. Отвергая его, отвергая разум, человек принимает смерть.
Люди думают о вере как о чем-то, во что вы на самом деле не верите, как о средстве, помогающем вам просто поверить в это. Конечно, это совсем неправильно. Как говорит Паскаль, вера — это дар Божий. Это отличается от доказательства этого. Это та вера, которую сам Бог помещает в сердце, доказательство которой часто является орудием ... Он также говорит о ней, что сердце знает Бога, а не разум. Вот что такое вера: Бог воспринимается сердцем, а не разумом.
Вера – это функция сердца. Это должно быть принуждено разумом. Эти двое не антагонистичны, как некоторые думают. Чем интенсивнее вера человека, тем больше она обостряет его разум. Когда вера становится слепой, она умирает.
Я думаю, что Мартин Лютер правильно различал то, что он называл авторитетным и министерским использованием разума. Арбитражное использование разума происходит, когда разум стоит над евангелием, как судья, и судит о нем на основе аргументов и доказательств. Служебное использование разума происходит, когда разум подчиняется Евангелию и служит ему… Если возникает конфликт между свидетельством Святого Духа об основных истинах христианской веры и верованиями, основанными на аргументах и ​​доказательствах, то первое должно иметь приоритет над вторым.
T означает быть хорошим. T означает манеры. T означает быть вежливым.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!