Цитата Папы Бенедикта XVI

Церковь не самодельна, она создана Богом и постоянно им формируется. Это находит выражение в Таинствах, прежде всего в Крещении: я вхожу в Церковь не бюрократическим актом, а с помощью этого Таинства.
Крещение не приносит пользы человеку вне единства с Церковью... Ибо многие еретики обладают и этим Таинством, но не плодами спасения... Польза, вытекающая из Крещения, неизбежно является плодами, принадлежащими только истинной Церкви. Дети, крещенные в других общинах, перестают быть членами Церкви, когда, достигнув совершеннолетия, формально исповедуют ересь, как, например, причащаясь в некатолической церкви.
Церковь была искуплена ценой крови Христа. Еврей или грек, это не имеет значения; но если он уверовал, он должен обрезать себя от своих грехов [в крещении (Кол. 2:11-12)], чтобы он мог быть спасен. . . ибо никто не восходит в Царство Небесное, кроме как через таинство крещения. . . «Если кто не родится свыше от воды и Духа Святого, не может войти в Царствие Божие».
Церковь совершает таинство крещения не для того, чтобы приобрести себе увеличение членства, а для того, чтобы посвятить человека Богу и сообщить этому человеку божественный дар рождения от Бога.
Зная, что Крещение едино, мы, держащие главу и корень Единой Церкви, знаем достоверно, что тому, кто вне Церкви, ничего не дозволено.
Апостолы и их преемники являются наместниками Божьими в управлении Церковью, построенной на вере и таинствах веры. А потому, как они не могут учредить другой Церкви, так не могут они ни проповедовать иной веры, ни учреждать иных таинств.
Друг, церковь находит свою жизнь, когда слушает Слово Божье. Он находит свою цель, когда живет и отображает Слово Божье. Работа церкви состоит в том, чтобы слушать, а затем повторять.
Петр, показывая, что Церковь едина и что только те, кто в ней, могут быть спасены, сказал: «В Ноевом ковчеге некоторые люди, числом только восемь, были спасены водой, которую крещение производит на вас подобным образом. "(1 Петра 3:20). Он доказывает и демонстрирует, что одинокий Ноев ковчег был фигурой Единой Церкви. Если во время этого Крещения мира кто-либо мог быть спасен, не будучи в Ноевом ковчеге, то и тот, кто вне Церкви, мог теперь быть оживлен Крещением.
Евхаристия является не только особенно интенсивным выражением реальности церковной жизни, но и в некотором смысле ее источником. Евхаристия питает и формирует Церковь: «Ибо один хлеб, и мы многие составляем одно тело, потому что все причащаемся от одного хлеба» (1 Кор. 10:17). Благодаря этой жизненной связи с таинством Тела и Крови Господней тайна Церкви смакуется, провозглашается и живет в высшей степени в Евхаристии.
Любой и что угодно может быть средством для выражения Бога, но никогда не может содержать полноту Бога. Поэтому церковь признает, что Бог одновременно использует и разрушает. .. все доктрины, все идеологии. .. даже внутри самой церкви.
Каждая душа, рожденная во плоти, загрязняется нечистотами нечестия и греха. . . . В Церкви крещение дается во оставление грехов, а по церковному обычаю крещение дается и младенцам. Если бы в младенцах не было ничего, что требовало бы отпущения грехов, и ничего, относящегося к прощению, благодать крещения казалась бы излишней.
Каждый акт благоговения, каждое преклонение колен перед Святым Причастием важно, потому что это акт веры во Христа и акт любви ко Христу. И каждое крестное знамение и жест уважения каждый раз, когда вы проходите мимо церкви, также является актом веры.
Хотя и среди еретиков и раскольников одно и то же Крещение, тем не менее прощение грехов не действует среди них по причине самой гнилости раздора и злобы раздора... Крещение было в них, но не принесло им пользы вне Церкви ... Вне Церкви Крещение производит смерть из-за раздора.
Когда церковь обнаруживает, что ее члены впадают в тяжкие и возмутительные грехи, тогда ей пора пробудиться и воззвать к Богу о возрождении религии.
Я хочу, чтобы вы знали, что он придет в церковь, прежде чем он придет ЗА церковью. Он усовершит Церковь, чтобы Церковь могла быть Образом, и быть им, и быть его представлением.
Я не верю в вероисповедание, исповедуемое еврейской церковью, римской церковью, греческой церковью, турецкой церковью, протестантской церковью или какой-либо известной мне церковью. Мой собственный разум — это моя собственная церковь.
Мы должны избегать духовной болезни Церкви, которая может стать самореферентной: когда это происходит, сама Церковь заболевает. Это правда, что несчастные случаи могут случиться, когда вы выходите на улицу, как это может случиться с любым мужчиной или женщиной. Но если Церковь остается замкнутой на себя, самореферентной, она стареет. Между Церковью, которая выходит на улицу и попадает в аварию, и Церковью, больной самореференциальностью, я без сомнения предпочту первую.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!