Цитата Папы Дионисия

Титул «Праведность» дан Богу, потому что Он определяет то, что уместно во всех вещах; он распределяет их должные пропорции, красоту, ранг, расположение, их надлежащее и подобающее место и порядок.
Однако, в конце концов, вера — это не наша праведность. Оно вменяется нам в праведность (Рим. 4:5, ГРЕЧ.), но не как праведность; ибо в таком случае это было бы делом, подобным любому другому действию человека, и как таковое было бы несовместимо с праведностью Сына Божьего; праведность по вере. Вера связывает нас с праведностью и поэтому совершенно отлична от нее. Смешивать одно с другим значит ниспровергать все евангелие благодати Божией. Наш акт веры всегда должен быть отдельным от того, во что мы верим.
Теперь архитектура состоит из порядка, который по-гречески называется таксис ... Порядок - это уравновешенная настройка деталей произведения по отдельности, а в целом - расположение пропорции с целью получения симметричного результата.
Восточная философия легко подходит к более возвышенным темам, чем современная; и неудивительно, если он иногда болтает о них. Он лишь присваивает должное место соответственно действию и созерцанию или, скорее, отдает должное последнему. Западные философы не понимали значения Созерцания в их смысле.
Мы должны иметь порядок, отводя каждой вещи надлежащее место и отдавая каждой вещи должное в соответствии с ее природой.
Одна из вещей, которые происходят со многими из нас, заключается в том, что это видение красоты Бога переносит нас и уносит на новую глубину и новую высоту. Это одна из тех вещей о красоте. Вы не можете уловить это словом или формулой. Когда ты попадаешь в то скромное место, где красота Божья захлестнула тебя, я думаю, все меняется. Вы можете сказать то же самое вероучение, которое вы говорили раньше, но теперь это не вероучение, которое схватывает Бога в кулаке слов, а вероучение, указывающее на красоту, которая находится за пределами чьего-либо понимания.
Денежный расчет — это не расчет и уж тем более не измерение стоимости. В его основе лежит сравнение более важного и менее важного. Это упорядочение по рангу, акт градации (Cuhel), а не акт измерения. Было ошибкой искать меру стоимости товаров. В конечном счете экономический расчет основывается не на измерении стоимостей, а на их ранжировании.
Говорят, что Божий дар также неописуем из-за благодати, по которой он дан. Бог, богатый милостью, подарил миру Своего дорогого Сына, когда мы враждовали с Ним. Павел говорит: «Но Бог хвалит Свою любовь к нам тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Поэтому в Нем нам даром дано все: искупление, прощение грехов, праведность, мир, надежда, мудрость и знание.
Итак, если есть какой-либо дар богов людям, разумно, чтобы счастье было дано Богом, и, несомненно, дано Богом из всех человеческих вещей, поскольку оно является лучшим. Но этот вопрос, возможно, больше подходит для другого исследования; однако счастье, даже если оно не послано Богом, а приходит в результате добродетели и некоторого процесса обучения и воспитания, кажется одним из самых богоподобных вещей; ибо то, что есть награда и цель добродетели, кажется лучшим в мире, чем-то богоподобным и благословенным.
Важно принять Божье обустройство в данных обстоятельствах. Это устройство является дисциплиной Святого Духа. Убежать от Божьего обустройства хотя бы раз — значит упустить возможность расширить свои возможности. Верующий никогда не может быть прежним, пройдя через страдания.
Благодаря своей безгрешной жизни Иисус ходил в совершенном владычестве. Бог делал все, что он просил, НЕ потому, что он был Божьим сыном, а потому, что он занимал положение праведника. Но это был Иисус, скажете вы. Но Библия говорит, что благодаря нашей вере в Него мы получили такое же положение праведности перед Богом, как и Иисус.
Порядок есть такое расположение вещей, при котором каждый отводит другому свое место, свое собственное место. Это внешний аспект. Другой — это порядок, который возникает из любви: нет другого способа установить порядок, кроме как через любовь.
Живопись, как и поэзия, выбирает во вселенной то, что она считает наиболее подходящим для своих целей. Она собирает в одном фантастическом персонаже обстоятельства и черты, которые природа распределяет между многими индивидуумами. Из этой искусно составленной комбинации получается то счастливое подражание, благодаря которому художник получает звание изобретателя, а не раболепного переписчика.
[об Эдварде Сноудене] Его следует вернуть из России и обеспечить надлежащую правовую процедуру, и я думаю, что правильным результатом будет вынесение ему смертного приговора.
Жизнь очень трудна и полна сюрпризов. Во всяком случае, я дошел до этого. Быть смиренным и добрым, идти прямо, любить людей, а не жалеть их, помнить об утонувших — ну нельзя же все это делать сразу, худо-бедно, потому что они так противоречивы. Вот тогда и вступает в действие пропорция — жить по пропорции. Не начинайте с пропорций. Так делают только придурки. Пусть пропорция придет в качестве последнего средства, когда лучшие вещи потерпели неудачу.
Когда мы ставим Бога на первое место, все остальное становится на свои места или выпадает из нашей жизни. Наша любовь к Господу будет управлять требованиями к нашей привязанности, потребностями нашего времени, интересами, которые мы преследуем, и порядком наших приоритетов.
Место (lieu) — это порядок (любого рода), в соответствии с которым элементы распределяются в отношениях сосуществования. Таким образом, исключается возможность нахождения двух вещей в одном и том же месте (месте). Закон «надлежащего» действует в месте: рассматриваемые элементы находятся рядом друг с другом, каждый находится в своем «надлежащем» и отличном месте, месте, которое он определяет. Таким образом, место — это мгновенная конфигурация позиций. Он подразумевает указание на стабильность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!