Цитата Папы Дионисия
Господь наш Иисус Христос сделал милосердное пастырство Своих овец доказательством любви к Себе (ср. Ин. 21:15-17). Он осуждает как «злого» раба, отказавшегося простить долг своему товарищу-рабу и ни в малейшей степени не разделившего огромной доброты, оказанной ему самому; то, что он постигнет судьбу, которую он навлек, ясно показано как правильное (ср. Мф. 18:32-33).
Темы цитат
Даровал
Христос
Долг
Делал
Даже
Судьба
Собрат
Сам
Его
Безмерный
Иисус
Иисус Христос
Доброта
Господь
Господь Иисус
Господь Иисус Христос
Любовь
Сделала
Милосердным
Наш
Господь
Господь
Иисус Христос
Прощение
Доказательство
Доказательства Любви
Отказался
Праведный
Слуга
Доля
Овцы
Должны
Показать
Наименьшее
Страдание
Путь Который
Злой
Цитата Автор
Связанные цитаты
Человек, усердно стяжавший плоды любви, не перестанет любить, даже если потерпит тысячу бедствий. Пусть Стефан, ученик Христа, и подобные ему убедят вас в истинности этого (ср. Деян. 7:60). Наш Господь Сам молился за Своих убийц и просил Отца простить их, потому что они не ведали, что творили (ср. Лк. 23:34).
О человек, ты веришь, что Христос есть Бог? Если вы верите, боитесь и соблюдаете Его заповеди? нет другого Бога, кроме Него (ср. Втор. 4:35). Ему никто не равен и не может стать равным (ср. Ис. 40:18). Он Правитель всего сущего, Судья всего, Царь всего, Творец света и Господь жизни. Он есть Свет невыразимый, недоступный (ср. 1 Тим. 6:16), и Он Единый. Своим явлением Он заставляет исчезнуть перед лицом Своим всех врагов Своих (ср. Пс 68:2 и далее), а также тех, кто не исполняет Его заповедей, подобно тому как восходящее солнце прогоняет ночную тьму.
... вы... камни храма Отца, уготованные для Отцового созидания и вознесенные на высоту орудием Иисуса Христа, Которым есть Крест (ср. Ин. 12:32), пользуясь Святого Духа, как веревку, в то время как ваша вера была средством, которым вы восходили, и ваша любовь – путем, ведущим к Богу. Итак, вы, как и все ваши попутчики, есть богоносцы, храмоносцы, христоносцы, носители святости, во всем украшенные заповедями Иисуса Христа.
Господь дал чудесное обетование о свободном использовании Его имени с Отцом в сочетании с выполнением Его дел. Ученик, который живет только ради работы и Царства Иисуса, ради Его воли и чести, получит силу принять обетование. Любой, кто ухватится за обетование только тогда, когда захочет чего-то особенного для себя, будет разочарован, потому что он делает Иисуса слугой своего собственного утешения. Но тот, кто хочет молиться действенной молитвой веры, потому что она ему нужна для работы Учителя, научится ей, потому что он сделал себя рабом интересов своего Господа.
Если... Бог превознес Христа, потому что Он смирил Себя, претерпел бесчестье, был искушаем и претерпел позорный крест и смерть за нас, то как же Он спасет, прославит и воздвигнет нас, если мы не изберем смирения и не проявим любви к нашим товарищи, ни приобрести души наши, претерпевая искушение (ср. Лк. 21, 19), ни следовать за спасительным Наставником через «тесные врата» и по «узкому пути», ведущему в жизнь вечную (Мф. 7, 14)? К тому же мы призваны, говорит первоапостол Петр, «потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1 Пет. 2:21).
Пусть все это знают. Ему будет назначено то место и то служение, которому он отдал и посвятил себя в этой жизни, и он может быть уверен, что в вечности его уделом будет служение и товарищество, которые он предпочитал в этой жизни. Именно это имеет в виду Господь, когда говорит: «Кто Мой раб, пусть идет за Мною, и где Я, там и он будет Моим рабом» (Ин. 12:26).
"Ты любишь меня?"; "Ты мне друг?". Исследующий сердца (ср. Рим. 8, 27), делает себя нищим любви и вопрошает нас об одном действительно существенном вопросе, предпосылке и условии пастырства Своих овец, Своих агнцев, Своей Церкви. Пусть каждое служение будет основано на этой близости с Господом; житие от Него есть мера нашего церковного служения, выражающаяся в готовности повиноваться, смирять себя, как мы слышали в Послании к Филиппийцам, и в полной самоотдаче.
[Господь наш Иисус Христос] был... вознесен на небо (Лк. 24:50-51). С лучезарным облаком вместо колесницы, Он вознесся во славе (ср. Деян 1:9), вошел в нерукотворное Святое Святых и воссел одесную небесного величия, разделив Свою человеческую субстанцию. и божественность.
«Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя... Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя» (Ин. 21:15-17). Евхаристия в некотором роде является кульминацией этого ответа. Я хочу повторить это вместе со всей Церковью Тому, Кто явил Свою любовь через Таинство Своего Тела и Крови, оставшись с нами «до скончания века».
Тот, кто просит получить свой хлеб насущный, не получает его автоматически во всей его полноте, как он есть сам по себе: он получает его в соответствии со своими способностями получателя. Хлеб жизни (ср. Ин. 6, 35) дает Себя в любви Своей всем просящим, но не всем одинаково; ибо Он более полно отдает Себя тем, кто совершил великие дела праведности, и в меньшей степени тем, кто не достиг так многого. Он отдает Себя каждому человеку в соответствии с его духовной способностью принять Его.
Хотя христианин таким образом свободен от всех дел, он должен в этой свободе опустошить себя, принять образ раба, уподобиться человеку, найтись в человеческом образе и служить, помогать и во всяком как поступить со своим ближним, когда он увидит, что Бог через Христа имел и продолжает иметь дело с ним.
Наш праотец Адам... использовал свою свободу, чтобы обратиться к худшему и направить свое желание от дозволенного к запретному. В его власти было «соединиться с Господом и стать одним духом с Богом...» (1 Кор. 6:15). Но Адам был обманут и предпочел добровольно отрезать себя от благополучного для него Божия конца, предпочитая по собственному свободному выбору спуститься на землю (ср. Быт. 2, 17), чем стать Богом по благодати.
При унынии вспомни повеление Господа Петру простить грешника семьдесят раз по семь (ср. Мф. 18, 22). И можешь быть уверен, что Тот, Кто дал это повеление другому, Сам сделает гораздо больше.
Некоторые дали бы такое определение слуге: «Слуга — это тот, кто узнает, что хочет от него хозяин, и затем делает это». Человеческое представление о слуге состоит в том, что слуга идет к хозяину и говорит: «Господин, что ты хочешь, чтобы я сделал?» Хозяин говорит ему, и слуга уходит САМОСТОЯТЕЛЬНО и делает это. Это не библейская концепция слуги Божьего. Быть слугой Бога отличается от того, чтобы быть слугой человека-хозяина. Слуга человека-хозяина работает НА своего хозяина. Однако Бог действует ЧЕРЕЗ Своих слуг.
... Я молюсь ... чтобы вы могли рассудить свои дела так, как это угодно Богу, и действовать и стараться так, чтобы вы могли найти Христа, поскольку Он даже сейчас сотрудничает с вами, и в грядущее время даст вам обильно наслаждение светом, исходящим от Него. Не следуй за волком вместо пастыря (ср. Мф. 7, 15) и не вступай в стадо больное (ср. Иез. 34, 4). Не оставайтесь наедине с собой?
Твое отношение должно быть таким же, как у Христа Иисуса: Который, будучи по самой природе Богом, не почитал равенства с Богом чем-то ценным, но сделал себя ничем, приняв самое естество раба, сделавшись по человеческому подобию. И явившись по виду как человек, смирил Себя и был послушен даже до смерти, даже смерти на кресте!
Связанные авторы
Цитаты Фрэнсиса Аттербери
Английский
епископ
Цитаты Гилберта Бернета
шотландский
епископ
Джеймс Пайк Цитаты
американский
епископ
Ланселот Эндрюс Цитаты
Английский
епископ
Цитаты Саймона Патрика
Английский
епископ
Цитаты Тима Стивенса
британский
епископ
Тимоти М. Долан Цитаты
американский
епископ
Цитаты Уильяма Тейлора
американский
епископ