Цитата Папы Иоанна Павла II
Рожденная и взращенная, когда человек впервые задался вопросами о причинах вещей и их назначении, философия различными способами и формами показывает, что стремление к истине является частью самой человеческой природы.
Связанные цитаты
Даже в джунглях кое-где вырастают прекрасные цветы, таково плодородие природы, и как бы плохо наши пасторы и хозяева ни управляли нашим обществом, сколько бы они ни рвали на куски то, что, по их утверждению, сохраняют неприкосновенным, природа остается плодородной. , люди рождаются с человеческими чертами, иногда человеческая сила перевешивает человеческую слабость, и человеческая грация проявляется среди человеческого уродства. «В самые кровавые времена, — как говорится в нашей пьесе, — есть добрые люди».
То, что люди стремятся к собственному благополучию и благополучию своих близких, не является особенно провокационным открытием. Важно то, что этот универсальный аспект человеческой природы сохраняется независимо от существующей экономической системы; он просто выражает себя в различных формах.
Я навяжу вам ту же спесь, какая была навязана мне и моей матери, моей бабушке, моей бабушкиной матери: вплоть до первого человека, рожденного от другого человека, нравится ему это или нет. Наверное, если бы ему или ей предоставили выбор, он бы испугался и ответил: нет, я не хочу рождаться. Но никто не спрашивал их мнения, и поэтому они рождались, жили и умирали, родив другого человека, которому не было предложено выбирать, и тот делал то же самое в течение миллионов лет, вплоть до нас.
Если цель литературы — осветить человеческую природу, то цель фантастической литературы — сделать это с более широкой точки зрения. Вы можете говорить разные вещи о том, что значит быть человеком, если вы можете противопоставить это тому, что значит быть роботом, инопланетянином или эльфом.
Человеческий разум имеет своеобразную судьбу в одном виде своих познаний, что он обременен вопросами, от которых он не может отмахнуться, поскольку они даны ему как проблемы самой природой разума, но на которые он также не может ответить, поскольку они превосходят всякую способность. человеческого разума.
Можно как угодно очертить область философии, но в поисках истины философия всегда имеет дело с человеческим существованием. Подлинное философствование отказывается оставаться на стадии познания […]. Забота о человеческом существовании и его истине делает философию «практической наукой» в глубочайшем смысле, а также приводит философию — и это ключевой момент — к конкретной нужде человеческого существования.
Как всякий молодой человек, изучающий философию, я, естественно, задавал себе вопросы об истинности всего этого, о значении свободы, предопределения, свободы выбора и так далее. Но задавать себе вопросы по этому поводу, я думаю, не так уж и важно. Скажем - остаюсь - остался верующим.
Я думаю, что вопросы о том, что значит уважать природу, становятся очень важными, потому что, как и в человеческом обществе, например, часть того, что для меня значит жить хорошей жизнью как человека в человеческом обществе, - это уважать других. вокруг меня. Это уважение в какой-то степени можно рассматривать как основанное на правах и интересах других, но оно также связано с позицией, которую я занимаю в мире, и тем, что придает смысл и значимость моей собственной жизни. жизни, и я думаю, что есть похожие идеи об уважении к природе.
Вера и разум подобны двум крыльям, на которых человеческий дух поднимается к созерцанию истины; и Бог вложил в человеческое сердце желание познать истину, словом, познать самого себя, чтобы, познавая и любя Бога, мужчины и женщины могли также прийти к полноте истины о себе.
Всякое великое искусство по самой своей сути находится в конфликте с обществом, в котором оно существует. Он выражает истину о существовании независимо от того, служит ли эта истина цели выживания данного общества или мешает ему. Все великое искусство революционно, потому что оно затрагивает реальность человека и ставит под сомнение реальность различных преходящих форм человеческого общества.
Человеческая природа везде одинакова; только режимы разные.
Я также пришел к выводу, что поверхностный оптимизм либерализма в отношении человеческой природы заставил его упустить из виду тот факт, что разум затемнен грехом. Чем больше я думал о человеческой природе, тем больше я видел, как наша трагическая склонность ко греху заставляет нас использовать свой разум для рационализации наших действий. Либерализм не смог увидеть, что разум сам по себе является не более чем инструментом для оправдания оборонительного мышления человека. Разум, лишенный очищающей силы веры, никогда не может освободиться от искажений и рационализаций.
Это радостное, унизительное чувство быть в разных местах на планете, и люди видели шоу, частью которых я горжусь, которые действительно говорят о человеческом состоянии, планете, о том, кто мы есть и там, откуда мы пришли, это будет поддерживать.
Политику следует приспосабливать не к человеческим рассуждениям, а к человеческой природе, разум является лишь частью, но отнюдь не самой большой частью.
Человеческий разум имеет ту своеобразную судьбу, что в одном виде своего познания он обременен вопросами, которые, как предписано самой природой самого разума, он не может игнорировать, но которые, как превосходящие все его силы, он также не может решить. в состоянии ответить.
Духовная жизнь является частью человеческой сущности. Это определяющая характеристика человеческой природы, без которой человеческая природа не является полностью человеческой.
Связанные авторы
Цитаты Франциска Ассизского
итальянский
Святой
Хильдегард Бингенская Цитаты
Немецкий
Святой
Иоанн Кронштадтский Цитаты
Русский
Святой
Иоанн Креста Цитаты
испанский
Святой
Цитаты Матери Терезы
албанский
Святой
Святой Августин Цитаты
Римский
Святой
Святой Василий Цитаты
греческий
Святой
Цитаты Святой Терезы Авильской
испанский
Святой
Цитаты Сатья Саи Бабы
индийский
Святой
Святая Екатерина Сиенская Цитаты
Доминиканский
Святой
Цитаты Терезы Авильской
испанский
Святой
Тереза де Лизьё Цитаты
Французский
Святой