Цитата Папы Климента I
И мы, призванные по воле Его во Христе Иисусе, не оправдываемся ни собою, ни своей мудростью, или разумением, или благочестием, или делами, которые сотворили в святости сердца; но той верой, которой с самого начала Всемогущий Бог оправдал всех людей; кому слава во веки веков. Аминь.
Связанные цитаты
Когда в Евангелии упоминается Божья праведность, это действие Бога, объявляющее праведным неправедного грешника, верующего в Иисуса Христа. Праведность, которой человек оправдывается (объявляется праведным), не его собственная, а другого, Христа.
Святость – это сила души. Оно приходит через веру и через послушание Божьим законам и таинствам. Затем Бог очищает сердце верой, и сердце очищается от всего нечестивого и недостойного. Когда святость достигается подчинением воле Бога, человек интуитивно знает, что неправильно, а что правильно перед Господом. Святость говорит, когда есть тишина, ободряя то, что хорошо, или порицая то, что неправильно.
Чтобы иметь правильное понимание Евангелия, мы должны признать, что нам нужно полностью полагаться на Господа Иисуса Христа и только на Его милость как на нашу единственную надежду на спасение. ... Никто не может быть оправдан законом; оправдание только через веру.
Рейфорд снова соскользнул на землю, подняв руки. «Мой Господь и мой Бог, я так недостоин». «И тебя, Рейфорд, который когда-то был отчужден и врагом в своем уме из-за злых дел, теперь Я примирил тело Моей плоти через смерть, чтобы представить тебя святым, непорочным и безупречным в глазах Бога». "Недостойный! Недостойный!" — воскликнул Рейфорд. «Оправдан верою, — сказал Иисус, — оправдан.
Самоправедность восклицает: «Я не буду спасен Божьим путем; я проложу новую дорогу к небу; я не преклонюсь перед Божьей благодатью; я не приму искупление, которое Бог совершил в лице Иисуса; я буду моим собственным искупителем; я взойду на небеса своей собственной силой и прославлю свои собственные заслуги». Господь очень гневается на самодовольство. Я не знаю ничего, против чего более пылала бы Его ярость, чем против этого, потому что это касается Его в очень нежном месте, оскорбляет славу и честь Его Сына Иисуса Христа.
Мы оправдываемся даром, ради Христа, верой, без напряжения собственных сил, приобретения заслуг или совершения дел. На извечный вопрос: «Что мне делать, чтобы спастись?» конфессиональный ответ шокирует: «Ничего! Просто будь спокоен; заткнись и послушай хоть раз в жизни, что Бог Всемогущий, Творец и Искупитель, говорит своему миру и тебе в смерти и воскресении Своего Сына! Слушай и верь!
Вдумчивые люди, сердца которых жаждут истины, пришли искать в католической церкви путь, который уверенно ведет к вечной жизни. Они поняли, что не могли бы прилепиться к Иисусу Христу как Главе Церкви, если бы не принадлежали к Телу Иисуса Христа, которое есть Церковь. Не могли бы они и надеяться владеть во всей ее чистоте верой Иисуса Христа, если бы отвергли ее законную учительскую власть, доверенную Петру и его преемникам.
Освящение означает наделение Святыми качествами Иисуса Христа. Именно Его терпение, Его любовь, Его святость, Его вера, Его чистота, Его благочестие проявляются в каждой освященной душе и через нее. Освящение не черпает из Иисуса силу быть святым; это черпает из Иисуса святость, проявленную в Нем, и Он проявляет ее во мне.
Евангелие подчинения, посвящения, решения и победоносной жизни — это не благая весть о том, чего Бог достиг, а требование спасти себя с Божьей помощью. Помимо того факта, что Писание никогда не говорит о Евангелии как о личных отношениях с Иисусом и не определяет веру как решение попросить Иисуса войти в наше сердце, эта концепция спасения не учитывает, что у каждого уже есть личные отношения с Богом: либо как осужденный преступник, стоящий перед праведным судьей, или как оправданный сонаследник Христу и приемное дитя Отца.
Иисус — Сын Божий, у нас есть шанс получить Божьи благословения, Божье спасение через нашу веру в Иисуса Христа, и все мы — грешники, лишенные славы Божьей, и возмездие за грех — смерть, но через нашу веру, которая Иисус Христос, мы можем быть спасены.
Все люди должны думать о Христе, потому что Христос занимает место между Богом и человеком. Он — вечный Сын Божий, только через Которого можно познать Отца, приблизиться к нему и служить ему. Он назначенный Посредник между Богом и человеком, только через Которого мы можем примириться с Богом, получить прощение, оправдаться и спастись.
Ибо когда Бог сказал: «Да будет свет, и стал свет», — если мы имеем право разуметь в этом свете сотворение ангельское, то, конечно, они сотворены причастниками вечного света, который есть неизменная Премудрость Божия, Которым все было создано и Которого мы называем Единородным Сыном Божьим.
Через них мы достигаем совершенной любви, по благодати и состраданию Господа нашего Иисуса Христа, Которому слава во все века. Аминь.
Для тех, кто уже испытал благодать Всемогущего Бога через веру в Господа Иисуса Христа, молитва становится катализатором общения с Господом наших душ, искупленных Его кровью. Подключившись к каналу, по которому мы общаемся с Тем, Кто называет своих детей «друзьями», мы можем получить Его силу в нашей слабости; его руководство в наших шагах; и его милость, когда мы спотыкаемся на жизненном пути.
Полностью доверься Христу; полностью полагаться на Его страдания; остерегайтесь искать оправдания каким-либо иным способом, кроме Его праведности. Веры в нашего Господа Иисуса Христа достаточно для спасения. За грех должно быть совершено искупление согласно праведности Божьей. Человек, совершающий это искупление, должен быть Богом и человеком.
Те, кто не благословляет и не восхваляет Бога, справедливо могут считаться лишенными разума; и люди никогда не будут правильно пользоваться своим разумом, пока не станут религиозными, и не будут жить как люди, пока не будут жить во славу Божию. Как разум есть субстрат или предмет религии (так что существа, не имеющие разума, не способны к религии), так и религия есть венец и слава разума, и наш разум напрасно, и однажды мы пожалеем, что никогда не имели его, если мы не прославляем им Бога.
