Цитата Папы Льва XIII

Тот, кто обращает внимание на ожесточенные раздоры наших дней и ищет причину бед, досаждающих общественной и частной жизни, должен прийти к заключению, что плодотворная причина зол, которые сейчас приносят, а также тех, которые угрожают нам, лежит в этом: что ложные заключения о божественных и человеческих вещах, которые возникли в философских школах, вкрались во все порядки государства и были приняты с общего согласия масс.
Те, кто силой и жестокостью держат массы людей в повиновении, лишают их сразу двух жизненно важных продуктов: свободы и повиновения; ибо такие массы уже не в силах дать свое внутреннее согласие авторитету, которому они подчинены. Те, кто поощряет такое положение вещей, при котором надежда на прибыль является главным мотивом, лишают людей их послушания, ибо согласие, составляющее его сущность, не может быть продано.
[Массы] ... должны обратить свои надежды на чудо. В глубине их отчаяния нельзя верить разуму, истина должна быть ложной, а ложь должна быть правдой. «Более высокие цены на хлеб», «более низкие цены на хлеб», «неизменные цены на хлеб» — все это потерпело неудачу. Единственная надежда заключается в такой цене хлеба, которая не является ни одной из них, которую никто никогда прежде не видел и которая противоречит показаниям нашего разума.
Полагая, что счастье человечества лучше всего достигается полезными стремлениями к миру, что только на них может быть основано стабильное процветание, что бедствия войны велики по своей продолжительности и имеют долгий счет в грядущих веках, я приложил все усилия, чтобы удержать нашу страну в стороне от бедствий, которые поражают Европу и которые нападают на нас со всех сторон.
Поскольку всякое исследование, касающееся религии, имеет первостепенное значение, есть два вопроса, которые особенно привлекают наше внимание, а именно вопрос о ее основании в разуме и вопрос о ее происхождении в человеческой природе.
В заключение поздравляю вас, сограждане, с тем высоким состоянием благоденствия, к которому благость Промысла Божия привела нашу общую страну. Давайте призывать к продолжению той же заботливой заботы, которая привела нас от малых начинаний к возвышению, которое мы занимаем сегодня.
Я не знаю, поможет ли нам термин «теология освобождения», который можно интерпретировать в очень положительном смысле. Важна общая рациональность, фундаментальный вклад в которую вносит церковь и которая всегда должна помогать в воспитании совести как в общественной, так и в личной жизни.
Зрение, на мой взгляд, является причиной величайшей пользы для нас, поскольку ни одно из ныне данных о Вселенной никогда не было бы дано, если бы люди не видели звезд, солнца или небес. Но как бы то ни было, видение дня и ночи, месяцев и лет по кругу создало искусство числа и дало нам не только понятие Времени, но и средства исследования природы Вселенной. От них мы приобрели философию во всем ее диапазоне, более великого блага, чем когда-либо не приходило и не придет, по божественному дару, расе смертных.
Та сила богов, которая предписывает благие дела, которые неоднородны и происходят вопреки ожиданиям, обычно называется Фортуной, и именно по этой причине богине особенно поклоняются публично в городах; ибо каждый город состоит из элементов, которые не являются однородными.
Если только великий американский народ сохранит самообладание по обе стороны линии, бедам придет конец, и вопрос, который сейчас отвлекает страну, будет решен так же верно, как и все другие трудности подобного характера, возникшие в этом правительстве были скорректированы.
Но так как у всего государства есть только одна цель, то отсюда следует, что образование должно быть одним и тем же для всех, и что ответственность за него должна быть общественной, а не частной заботой каждого человека. его собственных детей и обучать их в частном порядке тому частному учебному плану, который, по его мнению, они должны изучать.
Христианство всегда было врагом человеческой любви; оно навеки прокляло, изгнало и распяло ту единственную страсть, которая услащает и улыбается человеческой жизни, заставляет пустыню расцветать, как роза, и которая прославляет обычные вещи и обычные пути земли. Она сделала из этого ангела жизни образ греха и тьмы... Даже в союзах, которые она неохотно допускала, она унижала и затмевала страсть, которую не могла полностью исключить, и позволяла ей грубо существовать ради простого необходимость продолжения рода.
Я подумал, можете ли вы придумать какую-нибудь действительно вескую причину, чтобы не делать этого? Кроме того, о, я такой застенчивый, или о, моя личная жизнь, или о, они узнают, какой я скучный? Ты знаешь? И это была единственная причина сейчас, в каком-то смысле, не заниматься телевидением. Потому что это, безусловно, метод выражения, который нужно принимать по мере появления таких вещей.
Ошибка Сократа должна быть приписана ложному понятию единства, с которого он исходит. Единство должно быть и в семье, и в государстве, но только в некоторых отношениях. Ибо есть точка, в которой состояние может достичь такой степени единства, что перестанет быть состоянием, или в которой, не переставая фактически существовать, оно станет низшим состоянием, подобно гармонии, переходящей в унисон, или ритму, который был уменьшен до одного фута. Государство, как я говорил, есть множество, которое должно быть объединено и превращено в общность посредством образования.
Но, сэр, больше всего сейчас беспокоят вопросы о рабстве и вытекающие из него вопросы. Если есть какая-либо другая причина недовольства, оказавшая влияние в каком-либо кругу, чтобы вызвать кризис, который сейчас на нас; если какое-либо государство или какой-либо народ превратили проблемы, вытекающие из этого вопроса, в предлог для волнения, а не в причину искреннего недовольства, Вирджиния не может испытывать никакого сочувствия к любому такому чувству, к любой такой политике, к любой такой попытке. Это вопрос рабства. Разве это не так?
Даже атеисты... с готовностью признают за несомненную истину, что должно быть что-то... чего никогда не было сделано и не произведено - и что, следовательно, является причиной тех других созданных вещей, нечто... чье существование должно существовать. потребности необходимы... Поэтому весь вопрос теперь в том, что это за... самосущее, являющееся причиной всех других созданных вещей.
Мария жила в божественной Евхаристии, центре ее любви. Все ее мысли, слова и действия исходили из Него, как лучи солнца. Евхаристия была оракулом, к которому она обращалась, благодатью, которой она следовала. Но Иисус Христос в Своем Таинстве живет той же жизнью любви, которая поглотила Его в земные дни. В Своем сакраментальном состоянии Он продолжает поклоняться Своему Отцу своим бездонным самоуничижением. Он по-прежнему Посредник и Ходатай с божественной благостью для спасения людей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!