Цитата Папы Иннокентия I
Посему властью Апостольской власти объявляем, что изобретатели новых понятий, которые, как сказал Апостол Павел, не несут никакого назидания, а скорее служат для порождения самых глупых вопросов, должны быть лишены общения с Церковью.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Какой авторитет может быть у «апостола», который, в отличие от других апостолов, никогда не был подготовлен к апостольскому служению в собственной школе Иисуса, но только позже осмелился претендовать на апостольское служение на основании собственного авторитета? Единственный вопрос заключается в том, почему апостол Павел в своих Посланиях оказывается таким безразличным к историческим фактам жизни Иисуса... Он мало похож на ученика, который принял доктрины и принципы, которые он проповедует. от Мастера, имя которого он носит.
Церковь в апостольский век не состояла из изолированных, независимых общин, а была единым телом, составными членами которого были отдельные церкви, каждая из которых подчинялась всем остальным или власти, которая распространялась на всех.
Если вы прочитаете в Библии письмо апостола Павла к церкви Фессалоники, он сказал, что в последние дни перед концом века Земля будет охвачена тем, что он назвал родовыми муками нового заказ.
Власть и власть — две разные вещи: власть — это сила, с помощью которой вы можете заставить других подчиняться вам. Власть – это право направлять и командовать, быть выслушанным или повинующимся другим. Власть требует власти. Власть без авторитета — это тирания.
Есть вопросы реальной власти, а есть вопросы фальшивой власти. Вам предстоит прорваться сквозь липовую власть, чтобы начать бороться с реальными вопросами власти.
Евангелие Иисуса Христа обладает божественной силой, способной поднять вас на большую высоту от того, что временами кажется невыносимым бременем или слабостью. Господь знает ваши обстоятельства и ваши трудности. Он сказал Павлу и всем нам: «Довольно для тебя благодати Моей». И подобно Павлу мы можем ответить: «Сила моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2 Коринфянам 12:9)».
О наставлении апостола Павла женщинам молчать в церкви? Не ограничивайтесь одним текстом.
В первом веке нашей эры члены растущей Церкви в Коринфе с энтузиазмом относились к Евангелию. Почти все были недавно обращенными в Церковь. Многих привлекала к нему проповедь апостола Павла и других.
В католической церкви есть много других вещей, которые по праву держат меня в ее лоне. Согласие народов и наций удерживает меня в Церкви; таков и ее авторитет, провозглашенный чудесами, питаемый надеждой, расширенный любовью, укрепленный годами. Преемственность священников хранит меня, начиная от самого престола апостола Петра, которому Господь, по воскресении Своем, поручил пасти овец Своих (Ин 21:15-19), до настоящего епископата.
Я знаю замужних католиков во втором союзе, которые ходят в церковь, которые ходят в церковь раз или два в год и говорят, что хотят причастия, как будто причащение — это награда. Это работа по интеграции, все двери открыты, но мы не можем сказать: «Отныне они могут общаться».
Быть христианином без Церкви не имеет смысла. Вот почему великий Павел VI говорил, что самая нелепая дихотомия — это любить Христа без Церкви. Слушать Христа, но не Церковь. Быть со Христом, но оставаться на обочине Церкви. Это невозможно. Это абсурдная дихотомия.
Христос — Мастер; Священное Писание — только слуга. Истинный способ проверить все Книги состоит в том, чтобы увидеть, исполняют ли они волю Христа или нет. Никакая Книга, которая не проповедует Христа, не может быть апостольской, хотя бы Петр или Павел были ее авторами. И никакая книга, проповедующая Христа, не может не быть апостольской, хотя бы ее автором были Иуда, Анания, Пилат или Ирод.
Вообще, в вопросах, которые касаются богословия или поведения людей друг к другу, Павел был явно библейски прав. Но когда он сказал, что женщины всегда должны покрывать свои волосы или что женщины не должны учить мужчин, женщины не должны занимать руководящие должности в церкви, женщины не должны говорить в церкви, я не думаю, что эти писания Павла могут быть извлечены сами по себе, чтобы стоять в одиночестве. Кроме того, Павел сказал, что женщины должны подчиняться своим мужьям, но если вы прочитаете пару стихов ниже, там говорится, что мужья должны относиться к своим женам как к равным.
Мне нравится высказывание апостола Павла в Послании к Филиппийцам в Библии. Я думаю, что коринфяне писали Павлу, говоря ему, что старики гоняются за молодыми женщинами, что никто не платит десятину, и все это, должно быть, сводило Павла с ума. Он ответил и сказал: «Если будет что-то хорошее, расскажите об этом». Это один из моих принципов. Это еще одна дисциплина, которую я призываю себя применять: как можно больше говорить вежливо, а затем быть таковым.
Неблагоразумно пренебрегать тем, что одобряла древность в своем долгом опыте и чему также учит апостольский авторитет.
То, что вселенская Церковь придерживается не как установленное [изобретенное] соборами, а как нечто всегда удерживаемое, правильно считается переданным по наследству апостольской властью. Так как другие отвечают за детей, чтобы совершение таинства для них было совершенным, то оно, безусловно, полезно им для их посвящения, потому что сами они не в состоянии откликнуться.
