Цитата Папы Пия IX
Поскольку Бог знает, исследует и ясно понимает умы, сердца, мысли и природу всех, Его высочайшая доброта и милосердие не позволяют вообще никому, кто не виновен в умышленном грехе, страдать от вечных наказаний.
Связанные цитаты
Многие из наших попыток понять христианскую веру только обесценили ее. Я могу понять Бога во всей полноте не больше, чем блин, который я приготовил на завтрак, понимает мою сложность. То немногое, что мы понимаем, эту песчинку, которую способен уловить наш разум, таких идей, как Бог добр, Бог чувствует, Бог любит, Бог знает все, достаточно, чтобы наши сердца навсегда сосредоточились на Его величии и непохожести.
Бог сделал нас людьми по образу и подобию Божьему. Поэтому высший способ говорить о Боге — это проводить какую-то аналогию с самим собой. Итак, естественно, если мы, ограниченные и грешные, страдаем по-разному из-за греха, зла и ужасных вещей, происходящих в нашем мире, то насколько больше Бог, бесконечный, безгрешный и знающий совокупность всего, что происходит? каждому, терпеть боль и душевную боль от страданий его человеческого и нечеловеческого творения — и злиться на все, что их вызывает?
Практика доброты — это ежедневная, дружеская, домашняя заботливая форма любви. Это одновременно и смирение — школьник, несущий учителю букет одуванчиков, — и возвышенное — пожарный, отдающий свою жизнь ради спасения чужой. Доброта – это любовь руками, сердцами и умами. Это и причудливо, заставляя наши лица расплыться в улыбке, и глубоко трогательно, заставляя наши глаза мерцать слезами. И его чудесная природа такова, что чем больше добрых дел мы совершаем, тем больше их приходится делать, ибо добрые дела всегда черпаются из нескончаемого источника любви.
И в конечном счете, если вы грешите против бесконечно святого и вечного Бога, вы бесконечно виновны и достойны вечного наказания.
У всех нас есть частный мир, в котором мы живем; это место, куда никто не приходит; наедине с нашими тайными мыслями. Наши собственные супруги часто не знают, о чем мы думаем. В наших частных мирах только вы и Господь исследуете наши сердца и знаете наши беспокойные мысли.
Бог может использовать страх, охвативший сердца людей сегодня, чтобы указать им на вечные истины — истину вечного Божьего суда и истину Его вечной любви.
Всякий, кто надевает религиозную одежду, ничуть не угоден Богу. О вы, люди, ясно поймите в своих умах, что Бог достигается не через показуху. Те, кто практикуют обман, не обретут Освобождения в Последней жизни. Они делают это только для того, чтобы совершать мирские дела, и даже короли поклоняются им за их внешний вид! Но через зрелищность Бога не достичь, как бы ни искали. Только тот, кто подчиняет свой разум, узнает Трансцендентного Бога.
Временные наказания терпят одни только в этой жизни, другие после смерти, некоторые и здесь, и в последующем, но все до того последнего и строжайшего суда. Но не все, претерпевающие временные наказания после смерти, придут к вечным наказаниям, которые последуют за этим судом.
Бог единственный, кто действительно понимает это, потому что Он знает сокровенные пути нашего ума и сердца.
В сущности, грех — это все, что противоречит Богу. Грех бросает вызов Богу; это нарушает Его характер, Его закон и Его завет. Невозможно, как выразился Мартин Лютер, «позволить Богу быть Богом». Грех стремится свергнуть Бога и стремится посадить кого-то или что-то еще на Его законный престол.
Что г-н Лофнер знает, так это то, что он пользуется полной поддержкой крупной политической партии в этой стране... он знает, что... Демократическая партия пытается найти виноватых кого угодно, кроме него. Он знает, что если правильно разыграет свои карты, то станет просто жертвой. ... Этот парень ясно понимает, что он получает все внимание, и он понимает, что у него есть политическая партия, делающая все возможное, плюс местный шериф, делающий все возможное, чтобы убедиться, что он не осужден за убийство - но что-то меньшее.
Быть виновным в грехе безмолвия значит быть виновным в наихудшей форме практического атеизма. На самом деле это говорит о том, что мы можем обойтись без Его помощи, в то время как со всех сторон ясно видно, что мы не можем. Может быть, грех безмолвия проистекает из нашего неверия в то, что Он есть живой Бог, оказывающий непосредственное влияние на дела людей?
Человек, не боящийся Бога, с легкой совестью нарушит все свои законы, но любимец неба, которому дозволено сидеть на царских пирах, кто знает вечную любовь Божию к нему, не может вынести того, что там В нем должно быть какое-либо зло, которое могло бы огорчить Духа и обесчестить имя Христа. Очень маленький грех, как его называет мир, является очень большим грехом для истинно пробужденного христианина.
Эти птицы, звери и рыбы не могут говорить, но могут страдать, и наш Бог, сотворивший их, знает их страдания и призовет к ответу того, кто заставляет их страдать напрасно. Это грех против их Творца.
Бог никогда не прощает грех. И Он всегда соответствует этой этике. Всякий раз, когда мы начинаем задаваться вопросом, действительно ли Бог ненавидит грех, нам нужно только думать о кресте, где Его Сына мучили, насмехались и били из-за греха. Наш грех
В этот день. . . Земля держит в своем лоне множество чудовищных умов, умов, которые не боятся использовать семя Божества, заложенное в человеческой природе, как средство подавления имени Бога. Может ли быть что-нибудь более отвратительное, чем это безумие в человеке, который, сто раз находя Бога и в теле, и в душе, делает свое превосходство в этом отношении предлогом для отрицания существования Бога? Он не скажет, что случай сделал его отличным от животных; . . . но, заменяя природу архитектором вселенной, он подавляет имя Бога.
