Цитата Папы Пия X
Только Церковь, будучи Невестой Христовой и имея все общее со Своей Божественной Супругой, является хранительницей истины.
Связанные цитаты
По божественному повелению истолковательница и хранительница Писаний и живущая в ней хранительница Священного Предания, только Церковь является входом к спасению: Она одна, сама по себе и под защитой и водительством Святого Духа является источником истины.
Церковь есть дева, невеста Единого Супруга, Который есть Христос, и эта Церковь не дает себя осквернить никаким заблуждением; дабы во всем мире была для нас одна нетленность единого целомудренного общения.
В контексте «великой тайны» Христа и Церкви все призваны ответить — как невеста — даром своей жизни на невыразимый дар любви Христа, Который один, как Искупитель мира, есть Жених Церкви.
Христос, невидимый телесному оку, являет Себя на земле ясно через Свою Церковь... Церковь есть Тело Христово и потому, что ее части соединены со Христом через Его божественные таинства, и потому, что через нее Христос действует в мире.
Церковь – невеста Христа. Царство будет вечным празднованием свадьбы Христа и церкви. Мы будем наслаждаться восторженным празднованием как невеста Христа в вечном Царстве.
Прихожане почти на каждом углу. Я не уверен, что нам нужно больше церквей. Нам нужна церковь. Я говорю, что одна церковь лучше пятидесяти. Я пытался убрать из своего лексикона церкви во множественном числе, приучая себя думать о церкви так, как думал Христос и ранние христиане. Метафоры для нее всегда единичны — тело, невеста. Я слышал, как один проповедник евангелия сказал это так, когда он действительно завелся и вспотел: «Мы должны объединиться как одно тело. Потому что Иисус возвращается, и Он возвращается за невестой, а не за гаремом.
Глава и тело — это Христос целиком и полностью. Глава есть единородный Сын Божий, тело есть Его Церковь; жених и невеста, двое в одной плоти. Все, кто не согласен с Писанием о Христе, хотя и могут быть найдены во всех местах, где находится Церковь, не принадлежат к Церкви; и опять все те, которые согласны с Писаниями о Главе и не причащаются в единстве Церкви, не в Церкви.
Я думаю о церкви как об этой невесте Христа, которая невероятно способна творить удивительные вещи. И поэтому там, где мы видим несправедливость, мы подходим не со сжатыми кулаками, а с ладонями вверх.
Мы можем ходить, когда захотим, мы можем построить многое, но если мы не свидетельствуем об Иисусе Христе, тогда это не имеет значения. Мы могли бы стать благотворительной неправительственной организацией, но мы не были бы Церковью, Невестой Господа.
Эта практика поклонения основана на веских и веских причинах. Ибо Евхаристия есть одновременно жертва и таинство; но оно отличается от других таинств тем, что оно не только производит благодать, но и постоянно содержит в себе Самого Источника Благодати. Поэтому, когда Церковь велит нам поклоняться Христу, скрытому за евхаристическими завесами, и молить Его о духовных и временных милостях, в которых мы всегда нуждаемся, она являет веру в своего божественного Супруга, который находится под этими завесами, она выражает Ему свою благодарность и наслаждается близостью Его дружбы
Я не так уж регулярно хожу в церковь, и одна из причин, по которой я этого не делаю, заключается в том, что очень часто, когда я хожу, мне становится до смерти скучно. Ко мне обращаются проповедники, которые, как я полагаю, руководствовались какой-то первоначальной страстью ко Христу, к истине, к Богу, к «Большему». Вот что их туда привело. Но это было похоронено под всеми обломками необходимости управлять церковью, забот.
Быть христианином без Церкви не имеет смысла. Вот почему великий Павел VI говорил, что самая нелепая дихотомия — это любить Христа без Церкви. Слушать Христа, но не Церковь. Быть со Христом, но оставаться на обочине Церкви. Это невозможно. Это абсурдная дихотомия.
Но обращение к древности есть и измена, и ересь. Это измена, потому что она отвергает Божественный голос Церкви в этот час, и ересь, потому что она отрицает, что этот голос является Божественным. Как мы можем знать, что такое древность, кроме как через Церковь? ... Я могу сказать со строгой правдой, что у Церкви нет древности. Он опирается на свое собственное сверхъестественное и вечное сознание. ... Единственное Божественное свидетельство для нас о том, что было примитивным, - это свидетельство и голос Церкви в этот час.
Некоторые лидеры деноминаций не принадлежат к Невесте Христа. Они лидеры в Церкви, в которой многие уже давно предали Учителя. Когда они встречают кого-то из подпольной церкви, мученика, то смотрят на него странно.
Церковь без женщин была бы похожа на апостольский колледж без Марии. Мадонна важнее апостолов, а сама церковь женственна, супруга Христа и мать.
Церковь Христова состоит из двух чинов, духовенства и народа, один из которых заботится о Церкви, чтобы все управлялись для спасения душ; другой содержит королей, князей и дворян, которые должны осуществлять светское правление, чтобы все могло привести к миру и единству Церкви.
