Цитата Папы Пия XI

Таким образом, каждому должна быть дана его собственная доля благ, и распределение сотворенных благ, которое, как известно всякому проницательному человеку, ныне страдает от тяжелейших бедствий из-за огромного неравенства между немногими чрезвычайно богатыми и бесчисленными неимущими , должны быть эффективно отозваны и приведены в соответствие с нормами общего блага, то есть социальной справедливости.
Мы не должны разбрасываться богатством, которое может принести пользу нашему ближнему. Имущество было создано для того, чтобы им владели; товары называются товарами, потому что они делают добро, и они даны Богом на благо людей: они находятся под рукой и служат материалом, орудиями доброго употребления в руках того, кто умеет ими пользоваться.
Человечество должно признать, что пища, сырье, энергия, научные знания и т. д. принадлежат всем, что они даны Божественным провидением для всех народов, богатых наций и так называемых развивающихся наций. Никто не имеет права присваивать мировые блага, как это делается сегодня, будь то нефть, продукты питания или любые другие вещи, которые мы считаем столь важными.
Если мир создан для того, чтобы снабжать каждого человека средствами к существованию и инструментами для его роста и прогресса, то, следовательно, каждый человек имеет право найти в мире то, что ему необходимо. Недавний Собор напомнил нам об этом: «Бог предназначил землю и все, что на ней содержится, для использования каждым человеком и народом. Таким образом, поскольку все люди следуют справедливости и объединяются в любви, сотворенные блага должны быть в изобилии для них на разумной основе. ."
Аристотель указал, что три вида благ способствуют счастью: блага души, включая моральные и интеллектуальные добродетели и образование; телесные блага, такие как сила, хорошее здоровье, красота и здравые чувства; и внешние блага, такие как богатство, друзья, хорошее происхождение, хорошие дети, хорошая наследственность, хорошая репутация и тому подобное.
Что-то законодатель должен иметь под рукой в ​​государстве, что-то он должен обеспечить. И поэтому мы можем только сказать: пусть наше государство будет устроено таким образом, чтобы оно было благословлено благами, которыми располагает судьба (ибо мы признаем ее силу); результат знания и цели. Город может быть добродетельным только тогда, когда добродетельны граждане, имеющие долю в управлении, а в нашем государстве все граждане участвуют в управлении.
Мы можем жить только теми изменениями, которые хотим видеть: мы не можем продумать свой путь к человечеству. Каждый из нас, каждая группа должны стать образцом того, что мы хотим создать. Мы должны сломать устаревшие социальные и экономические системы, которые делят мир на сверхпривилегированных и неимущих. Каждый из нас, будь то лидер правительства или протестующий, руководитель предприятия или рабочий, профессор или студент, разделяет общую вину.
Добро не восторжествовало. «Зло» не восторжествовало. Эти двое разрешились, уничтожили друг друга и создали новое «зло», новое «добро», которые, в свою очередь, убивали друг друга.
Когда прибыль преследуется географическим обменом товарами, так что торговля ради прибыли становится центральным механизмом системы, мы обычно называем это «коммерческим капитализмом». В такой системе товары перемещаются из районов, где они более распространены (и, следовательно, дешевле), в районы, где они менее распространены (и, следовательно, менее дешевы). Этот процесс ведет к региональной специализации и к разделению труда как в сельскохозяйственном производстве, так и в ремеслах.
Ничего нельзя сделать, не подняв массы к действию. Необходимо созвать пленум Совета для решения вопроса о массовых обысках в Петрограде и товарных станциях. Для проведения этих обысков каждая фабрика и предприятие должны формировать отряды, а не на добровольных началах: обязанностью каждого должно быть участие в этих обысках под угрозой лишения хлебной карточки. Мы не можем рассчитывать ни на что, если не прибегнем к терроризму: спекулянтов нужно расстреливать на месте. При этом с бандитами надо расправляться так же решительно: их нужно расстреливать на месте.
Справедливость требует, чтобы законно созданной Власти оказывалось должное уважение и повиновение; что издаваемые законы должны разумно соответствовать общему благу; и что по совести все люди должны подчиняться этим законам.
Если сегодня и существует настоящая американская «сфера влияния», то это хрупкая сфера, называемая землей, на которой все люди живут и разделяют общую судьбу, — сфера, где наше влияние должно быть направлено на мир и справедливость.
Чистая общность не представляет интереса ни для какой воли; но сообщество, которое преследует общее благо, представляет высший интерес для всех воль; и здесь мы сказали, что какова бы ни была природа этого общего блага... оно должно содержать развитие индивидуальных способностей как предварительное условие для всех других благ.
Должна быть всеобщая принудительная сила, чтобы двигать и располагать каждую часть таким образом, который лучше всего соответствует целому. Подобно тому как природа дает каждому человеку абсолютную власть над всеми его членами, общественный договор дает политическому организму абсолютную власть над всеми его членами». его имущество и свобода, использование которых имеет значение для общества; но мы также должны признать, что только государь может судить о том, что имеет значение.
Нынешняя эпоха отдала рабочих, каждого одинокого и беззащитного, в безудержную жадность конкурентов... так что очень немногие и чрезвычайно богатые люди наложили иго почти рабства на бесчисленные массы неимущих рабочих.
Современная корпорация должна производить не только товары, но и потребность в товарах, которые она производит.
Образование, работа и доступ к здравоохранению для всех являются ключевыми элементами развития и справедливого распределения благ, достижения социальной справедливости, членства в обществе и свободного и ответственного участия в политической жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!