Цитата Папы Пия XI
Католики никак не могут убедить себя, что такое огромное и несправедливое равноправие в распределении благ мира сего действительно соответствует замыслам всемудрого Творца.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Бог допускает несправедливое неравенство между богатыми и бедными, потому что Он не вмешивается чудесным образом, чтобы установить справедливость против человеческой воли. Кроме того, расхождения не несправедливы сами по себе; справедливость означает не равенство результатов, а равенство возможностей.
Ибо они всегда единодушно утверждали, что природа, а не Сам Творец, дала человеку право частной собственности не только для того, чтобы отдельные люди могли обеспечить себя и свою семью, но и для того, чтобы блага, предназначенные Творцом для всей семьи человечество может через это учреждение действительно служить этой цели.
Естественное распределение ни справедливо, ни несправедливо; не несправедливо и то, что люди рождаются в обществе в определенном положении. Это просто естественные факты. Справедливо и несправедливо то, как институты обращаются с этими фактами.
Будет трудно убедить людей в том, что их благополучие находится в безопасности в руках федерального правительства, когда они чувствуют себя жертвами несправедливой групповой дискриминации.
Божьи замыслы относительно вас и Его методы осуществления этих замыслов бесконечно мудры.
Все религии мира говорят, что Бог — творец. Если он действительно творец, то единственный способ встретиться с ним — стать в какой-то мере творцом.
Мы вступаем в эпоху власти, и важность эпохи власти заключается в ее способности, правильно используемой с мотивом заработной платы, увеличивать и удешевлять производство, чтобы все мы могли иметь больше благ этого мира. Путь к свободе, путь к равенству возможностей, путь от пустых фраз к действительности лежит через власть.
Если мы не дадим авторам музыки, кино, литературы и журналистики возможность контролировать распространение своих товаров, качество всех этих творческих усилий снизится.
Есть много республиканцев, которые, возможно, в прошлом критиковали своих собратьев-католиков, которых они называют «католическими кафетериями», которые не следуют церковным учениям, скажем, об абортах. Но теперь они сами станут «католическими кафетериями» и не будут следовать церковным учениям об изменении климата?
Американские католики привержены построению действительно толерантного и инклюзивного общества, защите прав отдельных лиц и сообществ и отказу от любой формы несправедливой дискриминации. Как и бесчисленное множество других людей доброй воли, они также заботятся о том, чтобы усилия по построению справедливого и мудро организованного общества уважали их глубочайшие интересы и их право на религиозную свободу.
Моя проблема, призывая к давлению на Южную Африку, состоит в том, чтобы убедить молодежь убедить свои правительства и народ в том, что дешевы не южноафриканские товары, а принудительный труд африканцев.
Папа Франциск категорически не верит аргументу о том, что бедность можно облегчить за счет «просачивающихся» эффектов создания богатства. Он глух к утверждениям о том, что мировая экономика вывела из бедности миллиард человек. Короче говоря, он убежден, что лучший и единственный способ изгнать бедность — более справедливое распределение мировых благ.
Если наши проекты терпят неудачу из-за постоянного потока меняющихся требований, виноваты наши проекты. Мы должны как-то найти способ сделать наши конструкции устойчивыми к таким изменениям и защитить их от гниения.
Идея состоит в том, что для того, чтобы понять такую идею, как равенство или справедливость, вы не можете смотреть на равные и справедливые или несправедливые вещи в окружающем вас мире, вы должны как-то подняться или, может быть, вспомнить какую-то идею равенства и справедливости и это была бы платоновская форма, и она отличалась бы от вещей, составляющих форму.
Можно даже сказать, что желание быть дураком — это одна из первых мудростей. Поэтому признание глупости всегда является очень важным и мощным опытом. Феноменальный мир можно правильно воспринять и увидеть, если мы посмотрим на него с точки зрения глупца. Между дураком и мудрецом очень небольшое расстояние; они очень близки. Когда мы действительно, настоящие дураки, когда мы действительно признаем свою глупость, тогда мы далеко впереди. Мы даже не становимся мудрыми — мы уже мудры.
Я часто восхищался тем, как многие католики, например, оставившие священство, тем не менее остались искренними католиками. Голосовали ногами.
