Цитата Папы Пия XII
Вера Церкви такова: Едино и тождественно есть Слово Божие и Сын Марии, Который пострадал на Кресте, Который присутствует в Евхаристии и Который правит на Небесах.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Это ключ к пониманию непорочного зачатия. Божье Слово полно веры и духовной силы. Бог сказал это. Бог передал этот образ Марии. Она получила образ внутри себя. ...эмбрион, который был во чреве Марии, был не чем иным, как Словом Божьим. .. Она зачала Слово Божье.
Одна вера, пишет св. Павел (Еф. 4:5). Твердо держитесь, что наша вера тождественна вере древних. Отрицайте это, и вы разрушите единство Церкви... Мы должны твердо держаться этого, а именно: что вера людей в настоящее время едина с верой людей в прошлые века. Если бы это было не так, то мы были бы в другой церкви, чем они, и, в буквальном смысле, Церковь не была бы Единой.
На самом деле речь шла, на протяжении столетий христианских гонений, никогда не была вера в Бога, а вера в Библию как слово Божие и в Церковь (ту или ту) как истолкователя этого слова.
Бог, приближающийся из любви, продолжал Святой Отец, ходит со Своим народом, и это хождение достигает невообразимой точки. Мы никогда не могли себе представить, что один и тот же Господь станет одним из нас и будет ходить с нами, будет присутствовать с нами, присутствовать в Своей Церкви, присутствовать в Евхаристии, присутствовать в Своем Слове, присутствовать в бедных, Он присутствует, ходит с нас. И это близость: пастух близок к своему стаду, близок к своим овцам, которых он знает, одну за другой.
У Марии мы учимся подчиняться Воле Бога во всем. У Марии мы учимся доверять, даже когда всякая надежда кажется потерянной. От Марии мы учимся любить Христа, Сына Своего и Сына Божия!
Евангелизация через Евхаристию, в Евхаристии и из Евхаристии — вот три неотделимых аспекта того, как Церковь переживает тайну Христа и выполняет свою миссию сообщения ее всем людям... Помимо проповеди вести , завершение евангелизации состоит в созидании Церкви, которая не имеет реального существования без сакраментальной жизни, кульминацией которой является Святая Евхаристия.
Собрав с цветов росу небесную и сладчайший земной нектар, пчела превращает его в мед и спешит в свой улей. Так и священник, взяв от жертвенника Сына Божия (который есть как роса небесная, и истинный сын Марии, цвет человечества нашего), дает его вам во вкусную пищу.
Вера церкви должна быть испытана словом Божьим, а не словом Божьим церковью; ни еще моя вера.
Ее [Мэри] материнство простирается за пределы поля зрения. По воле Сына она становится одновременно и матерью, и девицей: укрывающей его, но приютившейся в нем, формирующей его, но формируемой им... Когда она произносит слова: «Да будет Мне по слову Твоему» , Мать зачинает тайну от Троицы, чтобы передать ее Сыну. Сын возвращает Слово Троице, отдавая все, что у него есть, Отцу в Духе. Затем, после того как Отец снова получил его, оно распространяется среди человечества посредством этого экстравагантного расширения — Евхаристии и Святого Духа.
Будучи для каждого пробным камнем веры и любви, Евхаристия, как и на Кресте, разделяла умы, как только была возвещена... Ничто так не занимает человека, как Евхаристия.
Ибо даже если Слово в Своей неизмеримой сущности соединилось с природой человека в одно лицо, мы не воображаем, что Он заключен в нем. Вот что-то дивное: Сын Божий сошел с неба таким образом, что, не покидая небес, пожелал родиться во чреве девы, обойти землю и повиснуть на кресте; тем не менее, Он постоянно наполнял мир, как Он делал это с самого начала.
Таким образом, с Евхаристией небо нисходит на землю, завтрашний день Бога нисходит в настоящее, и время как бы остается объятым божественной вечностью.
О дитя мое, подумай, что так же, как пчела, собрав из цветов небесную росу и сладчайшие земные соки, несет их в свой улей; так и Священник, взяв с жертвенника Спаса, Сына Божия, сошедшего с небес, Сына Марии, распустившегося, как прекраснейший цветок земли, угощает тебя тем Хлебом Сладости и всякой радости.
Каждая месса является воспоминанием о той единственной жертве и той пасхе, которые вернули жизнь миру. Каждая месса вводит нас в близкое общение с ней, матерью, чья жертва «присутствует» точно так же, как жертва ее Сына «присутствует» в словах освящения… В основе Евхаристии лежит девственное и материнская жизнь Марии
Евхаристия является не только особенно интенсивным выражением реальности церковной жизни, но и в некотором смысле ее источником. Евхаристия питает и формирует Церковь: «Ибо один хлеб, и мы многие составляем одно тело, потому что все причащаемся от одного хлеба» (1 Кор. 10:17). Благодаря этой жизненной связи с таинством Тела и Крови Господней тайна Церкви смакуется, провозглашается и живет в высшей степени в Евхаристии.
Кто срывает крест, что еще остается, чтобы вознести его на небо? Церковь, претендующая на звание христианской церкви, лжет своему названию, если она умаляет крест Христа.
