Цитата Папы Иоанна Павла II

Если целью является глобализация без маргинализации, мы больше не можем терпеть мир, в котором бок о бок живут безмерно богатые и ужасно бедные, неимущие, лишенные даже самого необходимого, и люди, которые бездумно растрачивают то, в чем так отчаянно нуждаются другие. Такие страны являются оскорблением достоинства человеческой личности. Далее он сказал: «Этика требует, чтобы системы были приспособлены к потребностям человека, а не чтобы человек приносился в жертву ради системы.
Есть много видов богатства, и человек, который богат из-за денег, является низшим в том, что касается категорий богатства. Позвольте мне сказать так: богатый человек — самый бедный богач. Если смотреть со стороны бедняка, то он самый богатый бедняк. С точки зрения творческого художника, танцора, музыканта, ученого, он самый бедный богач. А что касается мира окончательного пробуждения, то его даже нельзя назвать богатым.
Одна из функций библиотекаря, по его мнению, заключалась в том, чтобы сгладить эти различия и предоставить средства, с помощью которых богатые и бедные могли бы счастливо жить бок о бок. Публичная библиотека была великим уравнителем, снабжая литературой, с помощью которой обычный человек мог испытать некоторые из удовольствий богатых, и обеспечивая точку соприкосновения, где работодатель и работник могли встретиться на равных.
В системе свободной торговли и свободного рынка бедные страны — и бедные люди — бедны не потому, что другие богаты. В самом деле, если бы другие стали менее богатыми, бедные, по всей вероятности, стали бы еще беднее.
Богатый и бедный бок о бок движутся к краю смерти.
Почему некоторые люди должны ходить босиком, чтобы другие могли ездить на роскошных автомобилях? Почему одни люди могут прожить только 35 лет, а другие могут прожить 70 лет? Почему некоторые люди должны быть ужасно бедными, чтобы другие могли быть экстравагантно богатыми? Я говорю за всех детей в мире, у которых нет даже куска хлеба.
Циник определил помощь как простую систему, посредством которой бедные белые люди в богатых странах давали деньги богатым чернокожим в бедных странах для размещения на счетах в швейцарских банках.
Люди разных религий и культур живут бок о бок почти во всех частях мира, и у большинства из нас есть пересекающиеся идентичности, которые объединяют нас с очень разными группами. Мы можем любить то, что мы есть, не ненавидя то, кем мы не являемся. Мы можем процветать в нашей собственной традиции, даже если мы учимся у других и начинаем уважать их учения.
У человека много сторон, как своего рода разнообразие, так что это как хорошая сторона, плохая сторона, сумасшедшая сторона, нормальная сторона, как мужская сторона, как женская сторона.
Если уровень и количество потребления и отходов западных богатых стран когда-либо достигнет бедных стран, это будет означать конец человечества. Крупные мировые корпорации заняты этим... Взрывы производства, продажи, потребления, накопления, отходов и рекламы в западных богатых странах и продолжающийся демографический взрыв в бедных странах обернется крупными катастрофами.
В то время как вы можете сказать, что проблема среднего класса в богатых странах заключается в чрезмерной глобализации, проблема людей, которые очень бедны, на самом деле в том, что они не включены в глобализацию. Для них успех их собственных стран в том, чтобы стать частью этого международного разделения труда, был бы хорошей новостью.
Великий вопрос нашего времени заключается в том, как сделать так, чтобы продолжающаяся научная революция приносила пользу всем, а не увеличивала пропасть между богатыми и бедными. Чтобы поднять бедные страны и бедняков в богатых странах из нищеты, дать им шанс на достойную жизнь, технологий недостаточно. Технологии должны руководствоваться этическими принципами, если они хотят делать больше, чем просто предоставлять новые игрушки для богатых.
Мы хотим положить конец этим страданиям палестинского народа, чтобы мы действительно могли достойно жить как человеческие существа в независимом государстве бок о бок с израильским государством.
В человеке есть три вида природы, как объясняет далее Никита Стифат: плотский человек, который хочет жить для своего удовольствия, даже если это вредит другим; естественный человек, который хочет доставить удовольствие и себе, и другим; и духовный человек, который хочет угодить только Богу, даже если это вредит ему самому. Первое ниже человеческой природы, второе нормально, третье выше природы; это жизнь во Христе.
Ажиотаж вокруг изменения климата имеет серьезные последствия в реальном мире. Это заставляет богатые страны проводить глупую политику и навязывать разрушительный эко-империализм бедным странам. Миллионы богатых людей в мире могут позволить себе экологический экстремизм; его бедные миллиарды не могут. Псевдонаука об изменении климата о человеческой причинности неоднократно разоблачалась. Что менее ценно, так это то, что стихийных бедствий, нуждающихся в объяснении, больше нет.
Глобализация, которая спасла многих в бедных странах, нанесла ущерб некоторым людям в богатых странах, поскольку фабрики и рабочие места мигрировали туда, где рабочая сила дешевле.
Когда я смотрю [в окно] на большие дома по обеим сторонам дороги, становится очевидно, что мы попали в богатую часть города. Бедняки не вывешивают таблички типа ПРОХОД ЗАПРЕЩЕН, ЧАСТНЫЙ ПРОЕЗД, ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ, ПОД КАМЕРНЫМ НАБЛЮДЕНИЕМ. Я должен знать, потому что я был беден всю свою жизнь, и единственный человек, которого я знаю, который когда-либо размещал такую ​​табличку, это мой друг... и он на самом деле украл табличку со двора богатого парня.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!