Цитата Папы Иоанна Павла II

Святость не предназначена для небольшого числа исключительных людей. Это для всех. Именно Господь приводит нас к святости, когда мы готовы сотрудничать в спасении мира во славу Божью, несмотря на наши грехи и наш порой бунтарский характер.
Встреча человека со святостью разрушительна. Он не позволяет нам быть впечатленными вещами мира, за которыми мы гнались. Он отказывается позволить нам чувствовать себя комфортно в нашем грехе. Он отказывается позволить нам оставаться на троне нашей жизни. И это приводит нас к отношениям с Единственным, Кто может совершенно любить нас, кто может простить все наши грехи и кто может сделать нас в Своем подобии. Наша встреча с Его святостью — это наше опустошение. И наше опустошение есть наше спасение.
...Бог позаботился о нашей святости. Через Христа Он избавил нас от господства греха, чтобы мы теперь могли сопротивляться греху. Но ответственность за сопротивление лежит на нас. Бог не делает этого за нас. Спутать возможность сопротивления (которую предоставил Бог) с ответственностью за сопротивление (которая лежит на нас) означает навлечь на себя беду в нашем стремлении к святости.
Гнев, в отличие от любви, не является одним из внутренних совершенств Бога. Скорее, это действие Божьей святости против греха. Где нет греха, там нет и гнева, но всегда будет любовь в Боге. Там, где Бог в Своей святости противостоит носителям Своего образа в их мятеже, должен быть гнев, иначе Бог не тот ревнивый Бог, за которого Он себя выдает, и Его святость подвергается сомнению. Цена разбавления Божьего гнева — уменьшение Божьей святости.
В конечном счете наша самая большая проблема со святостью заключается не в том, что наши представления о святости слабы, а в том, что наши сердца бунтуют. Мы эгоисты, это наша проблема. И тот факт, что мы часто не признаем своего эгоизма, показывает, насколько глубока наша гордость.
По мере того, как мы возрастаем в познании Божьей святости, даже если мы возрастаем в практике святости, кажется, что пропасть между нашим знанием и нашей практикой всегда увеличивается. Так Святой Дух ведет нас ко все большей и большей святости.
Человек должен освятить все, что он делает в своей естественной жизни. Человек ест в святости, вкушает вкус пищи в святости, и стол становится жертвенником. Работаешь свято и пробуждаешь искры, таящиеся во всех орудиях. Идешь в святости по полям, и нежные песни всех трав, которые они поют Богу, входят в песню нашей души.
Бог никогда не бывает Богом разочарования. Когда в вашем уме возникает обескураживающий дух или ход мыслей, вы можете быть уверены, что они не от Бога. Иногда Он приносит боль своим детям — осуждение греха, или покаяние в греховности, или вызовы, которые пугают нас, или видения Его святости, которые переполняют нас. Но Бог никогда не приносит разочарования.
Бог спас нас, чтобы сделать нас святыми, а не счастливыми. Некоторые переживания могут не способствовать нашему счастью, но все можно сделать так, чтобы они способствовали нашей святости. Вэнс Хавнер Предначертанный конец человека — не счастье и не здоровье, а святость. Единственная цель Бога – это производство святых.
В спасении мы не только спасаемся от греха и проклятия; мы спасены для святости. Цель искупления – святость.
Многие люди ошибочно полагают, что если вы хотите быть святым, вам не позволено наслаждаться жизнью... Святость оживляет нас. Он совершенствует каждую человеческую способность. Святость не ослабляет наши эмоции; это возвышает их. Те, кто откликается на Божий призыв к святости, — самые радостные люди в истории. У них более богатый жизненный опыт, и они любят глубже, чем большинство людей могут себе представить. Они наслаждаются жизнью, всей жизнью.
Что такое грех? Это слава Божья не прославлена. Святость Божия не почитается. Величием Бога не восхищаются. Сила Божья не восхвалялась. Правду от Бога не искал. Мудрость Божья не в почете. Красота Бога не ценится. Благость Божия не вкусила. Верности Богу не доверяют. Заповедей Божиих не соблюдал. Справедливость Божья не соблюдается. Гнева божьего не боялся. Милостью Божией не заветной. Присутствие Бога не ценится. Нелюбимая личность Бога. Это грех.
Молитва находит свой источник в святости Божией и в то же время является нашим ответом на эту святость.
Божья любовь — это Его святость, обращенная к грешникам; благодать — это лишь цена, которую его любовь платит за его святость; крест есть не что иное, как его победа над грехом и смертью; а вера — это всего лишь способ поклонения Тому, Кто свят.
Полная испорченность означает полное отсутствие святости, а не высшую степень греха. Совершенно испорченный человек не так плох, как может быть, но в нем нет святости, то есть высшей любви к Богу.
Это элемент веры, что мы дети Божьи; есть много опыта в нас против этого. Вера, которая преодолевает эту очевидность и способна согреться в огне любви Божией, вместо того чтобы красть любовь и самопринятие из других источников, на самом деле является корнем святости: фатальной ошибкой является думать о святости как о владение, которым мы обладаем, отличное от нашей веры... Вера — это высшая форма нашей зависимости от Бога.
Святость – это сила души. Оно приходит через веру и через послушание Божьим законам и таинствам. Затем Бог очищает сердце верой, и сердце очищается от всего нечестивого и недостойного. Когда святость достигается подчинением воле Бога, человек интуитивно знает, что неправильно, а что правильно перед Господом. Святость говорит, когда есть тишина, ободряя то, что хорошо, или порицая то, что неправильно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!