Цитата Папы Иоанна Павла II

С этого момента живите Евхаристией в полной мере; быть людьми, для которых Святая Месса, Причастие и евхаристическое поклонение являются центром и вершиной всей их жизни.
О Мария! научи нас жизни поклонения! Научи нас видеть, как ты, все таинства и все благодати в Евхаристии; заново пережить евангельский рассказ и прочитать его в свете евхаристической жизни Иисуса. Помни, о наша Владычица Святейшего Таинства, что ты — Мать всех поклонников Святой Евхаристии.
В Евхаристии Сын Божий приходит нам навстречу и желает стать с нами единым целым; евхаристическое поклонение есть просто естественное следствие евхаристического совершения, которое само является высшим актом поклонения Церкви.
Поклонение вне Святой Мессы продлевает и усиливает то, что имело место в литургическом богослужении, и делает возможным истинное и глубокое принятие Христа. я . . . горячо рекомендую пастырям и всем верующим практику евхаристического поклонения
Непорочная Дева, совершенная возлюбленная Господа нашего в Святых Таинствах, мы просим тебя получить для нас милости, необходимые нам, чтобы стать истинными поклонниками нашего Евхаристического Бога. Даруй нам, просим Тебя, лучше узнать Его, больше любить Его и сосредоточить свою жизнь вокруг Евхаристии, то есть сделать всю нашу жизнь постоянной молитвой поклонения, благодарения, возмещения и прошения к нашему Господу. в Святом Таинстве. Аминь.
Пастыри обязаны поощрять, в том числе своим личным свидетельством, практику евхаристического поклонения и, в частности, экспозицию Святых Даров, а также молитву поклонения перед Христом, присутствующим под евхаристическим видом.
Вы также понимаете, досточтимые братья, что Евхаристия предназначена в церквях или молельнях для того, чтобы служить духовным центром религиозной общины или приходской общины, да и всей Церкви и всего человечества, поскольку она содержит под завесой род, Христос, невидимый Глава Церкви, Искупитель мира, центр всех сердец, «которым все существует и кем мы существуем».
Каждое утро во время медитации я готовлюсь к дневной борьбе. Святое Причастие уверяет меня, что я одержу победу; и так оно и есть. Я боюсь того дня, когда я не приму Святого Причастия. Этот хлеб Сильного дает мне все силы, необходимые для выполнения моей миссии, и мужество делать все, что Господь просит от меня. Мужество и сила, которые во мне, не от меня, а от Того, кто живет во мне, - это Евхаристия.
Евхаристическое поклонение есть величайшее из действий. Поклоняться — значит разделять жизнь Марии на земле, когда Она поклонялась Воплощенному Слову в своем девственном лоне, когда она поклонялась Ему в яслях, на Голгофе, в Божественной Евхаристии.
Важнейшее обязательство и, прежде всего, видимая благодать и источник сверхъестественной силы для Церкви как Народа Божия состоит в том, чтобы постоянно пребывать и продвигаться в евхаристической жизни и евхаристическом благочестии и духовно развиваться в атмосфере Евхаристии.
Принимать Евхаристию означает поклоняться Тому, Кого мы принимаем. Только так мы становимся с Ним едиными и как бы предвкушаем красоту небесной литургии. Акт поклонения вне мессы продлевает и усиливает все, что происходит во время самого литургического служения.
В Мессе и в Евхаристическом поклонении мы встречаем милосердную любовь Бога, которая проходит через Сердце Иисуса Христа.
Евхаристия, вот сокровище христианина, его радость на земле. Поскольку Иисус находится в Евхаристии лично для него, вся его жизнь должна быть притянута к ней, как магнит к своему центру.
Хотите узнать тайну истинной евхаристической молитвы? Рассмотрите же все тайны в свете Святых Таинств. Это божественная призма, через которую их можно изучать. Святая Евхаристия действительно есть «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8). В этом Таинстве Он прославляет все тайны Своей жизни и как бы продлевает действие всех Своих добродетелей. Евхаристия есть, словом, великая Тайна нашей веры, к которой ведут все католические истины.
Каждая месса является воспоминанием о той единственной жертве и той пасхе, которые вернули жизнь миру. Каждая месса вводит нас в близкое общение с ней, матерью, чья жертва «присутствует» точно так же, как жертва ее Сына «присутствует» в словах освящения… В основе Евхаристии лежит девственное и материнская жизнь Марии
Причащающийся освящается и обоживается душой и телом, как вода, поставленная на огонь, становится кипящей... Причастие действует подобно закваске, подмешанной в тесто, так что оно заквашивает всю массу; ...Как, сплавив вместе две свечи, получается один кусок воска, так, я думаю, и тот, кто принимает Плоть и Кровь Иисуса, сливается с Ним этим Причастием, и душа находит, что он во Христе и Христос в нем
Поклонение Иисусу в Святом Таинстве есть конец Воинствующей Церкви, так же как поклонение Богу в Его славе есть конец Победоносной Церкви. Святое соперничество, молитвенный концерт, гармония богослужения должны существовать между небесным судом и евхаристическим судом здесь, внизу, между обожающим и матерью его Церковью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!