Цитата Папы Иоанна Павла II

Каждая месса является воспоминанием о той единственной жертве и той пасхе, которые вернули жизнь миру. Каждая месса вводит нас в близкое общение с ней, матерью, чья жертва «присутствует» точно так же, как жертва ее Сына «присутствует» в словах освящения… В основе Евхаристии лежит девственное и материнская жизнь Марии
Тот, в чьем сердце был закон, и кто единственный из всего человечества был доволен его исполнением, только Его жертва может быть жертвой вседостаточной в глазах Отца как надлежащая жертва человечества; Тот, Кто посредством Вечного Духа принес Себя без порока Богу, Он один может дать Дух, который позволяет нам представить наши тела в живую жертву, святую и угодную Богу. Он единственный Верховный Жрец вселенной.
Быть на чемпионате мира — это жертва? Двадцать дней - это жертва? А как насчет людей, которые работают в команде и каждое утро встают в пять? Это жертва. Это не жертва, чтобы играть.
Мать Терезы никогда не переставала напоминать ей, что быть матерью означает жертвовать всем. В ее словах звучала правда, поскольку они были подкреплены опытом женщины, потерявшей все из-за своего ребенка. Тереза ​​слушала и верила, что быть матерью — это высшая ценность в жизни, а быть матерью — это великая жертва. Если мать была олицетворением Жертвы, то дочь была Виной, без возможности исправления.
Люди жертвуют настоящим ради будущего. Но жизнь доступна только в настоящем. Вот почему мы должны идти таким образом, чтобы каждый шаг мог привести нас к здесь и сейчас.
...справедливость, - сказал он, - не управляет жизнью и смертью. если бы это было так, ни один хороший человек никогда бы не умер». «Незнакомцы, — сказал Синий Человек, — это всего лишь семья, которую вам еще предстоит узнать». «Жертвоприношение — это часть жизни. это должно быть. это не то, о чем можно сожалеть. есть к чему стремиться. маленькие жертвы. большие жертвы. мать работает, чтобы ее сын мог ходить в школу. дочь переезжает домой, чтобы заботиться о своем больном отце. Иногда, когда вы жертвуете чем-то ценным, на самом деле вы этого не теряете. вы просто передаете это кому-то другому.
Частью грозности подлинно массового движения является то, что самопожертвование, которое оно продвигает, включает в себя также и жертву части нравственного чувства, которое сковывает и сдерживает нашу природу.
Жертва, причиняющая горе тому, кто приносит жертву, не является жертвой. Настоящая жертва облегчает разум делателя и дает ему ощущение мира и радости. Будда отказался от удовольствий жизни, потому что они стали для него болезненными.
Сила массового движения проистекает из склонности его последователей к объединенным действиям и самопожертвованию. Когда мы приписываем успех движения его вере, доктрине, пропаганде, лидерству, безжалостности и т. д., мы имеем в виду лишь инструменты объединения и средства, используемые для привития готовности к самопожертвованию. Возможно, невозможно понять природу массового движения, если не признать, что его главная забота состоит в том, чтобы взращивать, совершенствовать и увековечивать способность к объединенным действиям и самопожертвованию.
Уникальное и неделимое существование Господа, прославленного на небесах, не умножается, а проявляется через таинство во многих местах на земле, где совершается месса. И это существование остается присутствующим после жертвоприношения в Святом Таинстве, которое в скинии является живым сердцем каждой из наших церквей.
Люди говорят о жертве, которую я принес, проведя большую часть своей жизни в Африке. Можно ли назвать жертвой то, что просто возвращается как малая часть большого долга перед нашим Богом, который мы никогда не сможем вернуть? Все это ничто по сравнению со славой, которая откроется в нас и для нас. Я никогда не приносил жертв.
Иногда мы верим, что счастье невозможно здесь и сейчас, что нам нужно еще несколько условий, чтобы быть счастливыми. Поэтому мы бежим в будущее, чтобы получить условия, которые, по нашему мнению, отсутствуют. Но тем самым мы жертвуем настоящим моментом; мы жертвуем истинной жизнью.
Каждая Святая Месса, выслушанная с благоговением, производит в наших душах чудесные действия, обильные духовные и материальные благодати, которых мы сами не знаем ... Земле легче существовать без солнца, чем без Святой Жертвы Мессы. !
При патриархате ни одна женщина не может безопасно жить своей жизнью, любить или рожать детей. При патриархате каждая женщина — жертва прошлого, настоящего и будущего. При патриархате дочь каждой женщины является жертвой прошлого, настоящего и будущего. При патриархате сын каждой женщины является ее потенциальным предателем, а также неизбежным насильником или эксплуататором другой женщины.
Прививая представление о том, что жертва — это добродетель, христианство сумело убедить многих людей в том, что страдания, вызванные жертвой, — это признак добродетели. Боль становится знаком нравственности, и, наоборот, удовольствие становится знаком безнравственности. Поэтому христианство не говорит: «Иди и будь несчастным». Наоборот, оно говорит: «Иди вперед и практикуй добродетель самопожертвования». На практике эти команды идентичны.
Жертва, жертва, жертва! Это состояние женщины. Женщин веками приучали к самопожертвованию.
Подобно ей [Марии], будем полны ревности и поспешим передать Иисуса другим. Она была полна благодати, когда во время Благовещения приняла Иисуса. Как она. мы тоже наполняемся благодатью всякий раз, когда причащаемся Святого Причастия. Это тот же самый Иисус, которого она приняла и которого мы принимаем на мессе. Как только она приняла Его. она поспешно пошла отдать Его Иоанну. Для нас также. Как только мы примем Иисуса в Святом Причастии, давайте поспешим дать Его нашим сестрам, нашим бедным, больным, умирающим, прокаженным, нежеланным и нелюбимым. Тем самым мы делаем Иисуса присутствующим в мире сегодня.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!