Цитата Папы Иоанна Павла II
Я чувствую, что настал момент направить все силы Церкви на новую евангелизацию... Ни один верующий во Христа, ни одно учреждение Церкви не может уклониться от этой высшей обязанности: возвещать Христа всем народам.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Необходимость смело и мужественно провозглашать Христа является постоянным приоритетом Церкви; действительно, это торжественная обязанность, возложенная на нее Христом, повелевшим апостолам «идти по всему миру и возвещать Благую Весть всей твари».
Быть христианином без Церкви не имеет смысла. Вот почему великий Павел VI говорил, что самая нелепая дихотомия — это любить Христа без Церкви. Слушать Христа, но не Церковь. Быть со Христом, но оставаться на обочине Церкви. Это невозможно. Это абсурдная дихотомия.
Церковь является миссионерской по своей природе, и ее главная задача — евангелизация, цель которой — провозглашать и свидетельствовать о Христе и распространять Его Евангелие мира и любви в любой среде и культуре.
Но Христос, конечно, не мог установить Церковь. То есть то учреждение, которое мы теперь называем этим именем, ибо ничего похожего на наше нынешнее представление о Церкви — с ее таинствами, ее иерархией и особенно с ее претензией на непогрешимость — нельзя найти ни в словах Христа, ни в представлении людей. своего времени.
Разве у Бога нет живой церкви? У него есть церковь, но это церковь воинствующая, а не торжествующая. Мы сожалеем, что есть неполноценные члены, что среди пшеницы есть плевелы. . . . Хотя в церкви существует зло, и оно будет до скончания века, церковь в эти последние дни должна быть светом миру, оскверненному и деморализованному грехом. Церковь, ослабевшая и ущербная, нуждающаяся в порицании, предупреждении и совете, является единственным объектом на земле, на который Христос возлагает Свою величайшую заботу.
Евангелизация через Евхаристию, в Евхаристии и из Евхаристии — вот три неотделимых аспекта того, как Церковь переживает тайну Христа и выполняет свою миссию сообщения ее всем людям... Помимо проповеди вести , завершение евангелизации состоит в созидании Церкви, которая не имеет реального существования без сакраментальной жизни, кульминацией которой является Святая Евхаристия.
Вдумчивые люди, сердца которых жаждут истины, пришли искать в католической церкви путь, который уверенно ведет к вечной жизни. Они поняли, что не могли бы прилепиться к Иисусу Христу как Главе Церкви, если бы не принадлежали к Телу Иисуса Христа, которое есть Церковь. Не могли бы они и надеяться владеть во всей ее чистоте верой Иисуса Христа, если бы отвергли ее законную учительскую власть, доверенную Петру и его преемникам.
Церковь — это то, чем вы занимаетесь. Церковь — это ты. Церковь есть человеческое произведение личности Иисуса Христа. Не будем ходить в Церковь, будем Церковью.
Верховная власть как в церкви, так и дома была божественно возложена на мужчину как на представителя Христа, Который является Главой церкви. Именно в добровольном подчинении, а не в неохотной капитуляции женщина в церкви (замужняя или незамужняя) и жена в доме находят свое удовлетворение.
Христос, невидимый телесному оку, являет Себя на земле ясно через Свою Церковь... Церковь есть Тело Христово и потому, что ее части соединены со Христом через Его божественные таинства, и потому, что через нее Христос действует в мире.
Церковь — это структурированный контекст, в котором мы возрастаем во Христе до зрелости. Но церковь трудна. Однако рано или поздно, если мы серьезно настроены расти во Христе, нам придется иметь дело с церковью. Я говорю раньше.
Глава и тело — это Христос целиком и полностью. Глава есть единородный Сын Божий, тело есть Его Церковь; жених и невеста, двое в одной плоти. Все, кто не согласен с Писанием о Христе, хотя и могут быть найдены во всех местах, где находится Церковь, не принадлежат к Церкви; и опять все те, которые согласны с Писаниями о Главе и не причащаются в единстве Церкви, не в Церкви.
Я верю, что брак — это представление Христа и церкви, и когда Христос и церковь едины, они самые крепкие и привлекательные для тех, кто не знает Иисуса.
Двенадцать Апостолов — наиболее явный знак воли Иисуса относительно существования и миссии Его Церкви, залог того, что между Христом и Церковью нет противоречия: несмотря на грехи людей, составляющих Церковь, они неразделимы. Поэтому популярный несколько лет назад лозунг «Иисус да, Церковь нет» совершенно немыслим с намерением Христа. Этот индивидуалистически избранный Иисус является воображаемым Иисусом.
Проповедь веры не утратила своей актуальности и в наше время. На Церкви лежит священная обязанность провозглашать ее без всякого урезания, как открыл ее Христос, и никакие соображения времени или обстоятельств не могут ослабить строгость этой обязанности.
Как мужья, я думаю, одна из причин, по которой у нас есть проблемы с заповедью Павла любить наших жен, «как Христос возлюбил церковь», заключается в том, что мы на самом деле не до конца знаем, как Христос любит церковь.
Связанные авторы
Цитаты Франциска Ассизского
итальянский
Святой
Хильдегард Бингенская Цитаты
Немецкий
Святой
Иоанн Кронштадтский Цитаты
Русский
Святой
Иоанн Креста Цитаты
испанский
Святой
Цитаты Матери Терезы
албанский
Святой
Святой Августин Цитаты
Римский
Святой
Святой Василий Цитаты
греческий
Святой
Цитаты Святой Терезы Авильской
испанский
Святой
Цитаты Сатья Саи Бабы
индийский
Святой
Святая Екатерина Сиенская Цитаты
Доминиканский
Святой
Цитаты Терезы Авильской
испанский
Святой
Тереза де Лизьё Цитаты
Французский
Святой