Цитата Папы Иоанна Павла II

Для Америки важно, чтобы нравственные истины, делающие возможной свободу, передавались каждому новому поколению. Каждое поколение американцев должно знать, что свобода состоит не в том, чтобы делать то, что нам нравится, а в том, чтобы иметь право делать то, что мы должны. ... Христос просит нас хранить истину, потому что, как Он обещал нам: «Вы познаете истину, и истина сделает вас свободными». Депозитум хранителя! Мы должны хранить истину, являющуюся условием подлинной свободы, истину, которая позволяет свободам исполняться в добре. Мы должны охранять переданную нам божественную истину.
Вещи, которые хороши, хороши, и если человек откликается на это добро, он соприкасается с истиной, из которой он что-то получает. Правда приносит нам пользу. Правда солнечного света, правда дождя, правда свежего воздуха, правда ветра в деревьях — это истины. И они всегда доступны!
Чтобы быть правдивыми, Мы должны делать больше, чем просто говорить правду. Мы также должны слышать правду. Мы также должны принять истину. Мы также должны действовать согласно истине. Мы также должны искать истину. Тяжелая правда Внутри нас и вокруг нас. Мы должны посвятить себя истине. Иначе мы нечестны И ​​жизнь наша ошибочна. Дай Бог нам сил и мужества Быть правдивыми. Аминь
Вы можете убежать от правды. Вы можете бежать и прятаться от правды. Вы можете отрицать и избегать правды. Но вы не можете уничтожить правду. Вы также не можете сделать ложь правдой. Вы должны знать, что любовь всегда откроет правду.
Мы говорим, что правда сделает нас свободными. Да, но эта истина состоит из тысячи истин, которые растут и меняются.
Знание фактов важно. Знание истины необходимо. Однако забота нашего Господа выходит за рамки простого знания. Он хочет, чтобы мы не только знали истину, но и повиновались ей. Он хочет, чтобы мы жили по истине, практиковали истину, сообразовывались с этой истиной и преобразовывались ею.
Истину надо искать во что бы то ни стало, но отдельные разрозненные истины не годятся. Истина подобна жизни; его нужно принимать целиком или не принимать вообще. . . . Мы должны приветствовать истину, даже если она упрекает нас и доставляет нам неудобства, даже если она появляется там, где мы думали, что ее нельзя найти.
Мы признаем только один мотив — следовать истине, какой мы ее знаем, куда бы она нас ни привела; но в глубине души мы твердо уверены, что истина, которая сделала нас свободными, в конце концов сделает нас и счастливыми.
Христос сказал: Истина сделает вас свободными, но Истина не находится раз и навсегда. Истина вечна, и поиск Истины тоже должен быть вечным.
... мы обязаны производить истину силой, которая требует истины и нуждается в ней, чтобы функционировать: мы вынуждены, мы обречены признать истину или открыть ее. Власть постоянно задает нам вопросы и вопрошает; он постоянно исследует и записывает; он институционализирует поиск истины, делает его профессиональным и вознаграждает его. ... В другом смысле мы также подвержены истине в том смысле, что истина устанавливает закон: это дискурс истины решает, по крайней мере частично; он передает и продвигает эффекты власти.
Истина действительно священна; но, как сказал Пилат, "Что есть истина?" Покажите нам несомненный непогрешимый критерий абсолютной истины, и мы будем считать его священной неприкосновенной вещью. Но при отсутствии этого непогрешимого критерия мы все имеем равное право бродить в поисках его, и ни одному органу, ни одной школе или клике нельзя позволять устанавливать стандарты ортодоксии, препятствующие свободе научного исследования. .
Правда имеет силу. И если мы все тяготеем к схожим идеям, может быть, мы делаем это потому, что эти идеи верны... записаны глубоко внутри нас. И когда мы слышим правду, даже если мы ее не понимаем, мы чувствуем, что истина резонирует внутри нас... вибрирует с нашей бессознательной мудростью. Может быть, истина не познается нами, а наоборот, истина припоминается... припоминается...-познается... как то, что уже есть внутри нас.
Ищите истину во всех областях, и в этом поиске вам понадобятся как минимум три добродетели: мужество, энтузиазм и скромность. Древние облекли эту мысль в форму молитвы. Они сказали: «От малодушия, уклоняющегося от новой истины, от лени, довольствующейся полуправдой, от высокомерия, мнящего, что в нем есть вся истина, — избавь нас, Боже истины.
Все мы знаем, что Искусство не есть истина. Искусство есть ложь, заставляющая нас осознать истину, по крайней мере ту истину, которая дана нам для понимания. Художник должен знать, как убедить других в правдивости своей лжи.
На самом деле есть только одна свобода — святая свобода Христа, которой Он освободил нас от греха, от зла, от диавола. Он связывает нас с Богом. Все остальные свободы иллюзорны, ложны, то есть все они на самом деле рабство.
Удивление похоже на благодать в том смысле, что это не состояние, за которое мы цепляемся; оно захватывает нас. Удивление не является обязательным элементом поиска истины. Мы можем искать истину без помощи чуда. Но искать — это все, что мы будем делать; не будет находки. Если не снизойдет чудо, не откроет нас... истина не сможет войти. Удивление может быть аурой истины, ее ореолом. Или что-то еще ближе. Удивление может быть лаской истины, касающейся самой нашей кожи.
Правда всегда страннее вымысла. Мы создаем вымысел, чтобы он соответствовал нашему представлению о том, как все должно быть, но истину невозможно создать. Истина есть, и истина имеет свойство поражать нас до колен. Напоминая нам, что Вселенная существует не для того, чтобы оправдывать наши ожидания. Поскольку мы — несовершенные существа, слепые к истине об ошеломляющей сложности мира, мы бреем реальность до бумажных теорий и идеологий, которые можем легко понять — и называем их истинами. Но истина моря во всей его необъятности не может быть воплощена в одном камне, омываемом приливом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!