Цитата Папы Иоанна Павла II

Технологии, которые загрязняют окружающую среду, могут также очищать, продукция, которая накапливает, также может справедливо распределяться при условии, что преобладает этика уважения к жизни и человеческому достоинству, к правам нынешних и будущих поколений.
Права человека нарушаются во многих местах. Но мы не сдаемся, потому что знаем, что уважение прав человека и человеческого достоинства является основным условием мира.
Наиважнейшая необходимость состоит в том, чтобы «развить новый планетарный гуманизм», который будет стремиться к защите прав человека и укреплению человеческой свободы и достоинства, а также будет подчеркивать нашу приверженность «человечеству в целом». Основополагающим этическим принципом «является необходимость уважать достоинство и ценность всех людей в мировом сообществе». Такие разные мыслители, как Питер Зингер и Ханс Кюнг, также подчеркивают необходимость новой глобальной этики, выходящей за рамки националистического, расового, религиозного и этнического шовинизма.
В каком-то смысле никакой акт возмещения ущерба не будет удовлетворительным для тех, чьи жизни были так недооценены как человеческие существа, содержащиеся в рабстве, а затем как движимое имущество для погашения финансовой задолженности католического учреждения. Тем не менее, университет должен также внедрить — как он пытается это сделать — программу, которая одновременно признает ужас и ошибки своих прошлых действий и направляет своих студентов, преподавателей и администрацию к осознанию достоинства всех людей, особенно тех, кого даже сегодня часто считают менее достойными уважения и достоинства.
Давайте не будем использовать термин «демократия» как игру слов, как это обычно делают люди, используя права человека в качестве предлога. Те люди, которые действительно нарушают права человека [Запад], нарушают права человека со всех точек зрения. Обычно о правах человека в отношении народов юга и Кубы говорят: «Это недемократические общества, они не уважают права человека и не уважают свободу слова».
Некоторые из событий, предшествовавших и сразу после чемпионата мира в Берлине, нарушили не только мои права как спортсмена, но и мои основные права и права человека, включая мои права на достоинство и неприкосновенность частной жизни.
Уменьшая роль тела рабочего в процессе труда, промышленная техника имела тенденцию уменьшать и значение рабочего. При создании рабочих мест, требующих меньших человеческих усилий, промышленные технологии также использовались для создания рабочих мест, требующих меньше человеческого таланта. Создавая рабочие места, которые меньше требуют от тела, промышленное производство также имело тенденцию к созданию рабочих мест, которые меньше отдают телу с точки зрения возможностей накапливать знания о производственном процессе.
Для нас демократия — это вопрос человеческого достоинства. А человеческое достоинство — это политическая свобода, право на свободное выражение мнения и право на критику и формирование мнений. Человеческое достоинство – это право на здоровье, работу, образование и социальное обеспечение. Человеческое достоинство – это право и практическая возможность вместе с другими формировать будущее. Эти права, права демократии, не принадлежат избранной группе в обществе, это права всех людей.
Я хотел бы, чтобы люди помнили, что я поддерживал мир, когда был президентом, и работал во имя мира, что я защищал права человека в самом широком смысле, не только свободу слова, но и свободу собраний, свободу вероисповедания и суд присяжных, но и право людей на достойный дом для жизни, еду, работу, здравоохранение, самоуважение, достоинство. Так что я думаю, широкий спектр прав человека, мира и свободы. Я хотел бы, чтобы меня запомнили за эти вещи в той степени, в какой я этого заслуживаю, и мне еще предстоит пройти долгий путь.
Уважение прав человека, необходимое для разумного использования технологий, не является чем-то чуждым, что должно быть привито к науке. Наоборот, она неотъемлема от науки, как и от науки вообще.
Уважение к жизни и достоинству человеческой личности распространяется и на все остальное творение, которое призвано присоединиться к человеку в прославлении Бога.
Когда Соединенные Штаты отстаивают права человека своим примером дома и усилиями за рубежом, мы присоединяемся к мужчинам и женщинам во всем мире, которые борются за право высказывать свое мнение, выбирать своих лидеров и за достойное обращение. и уважение. Мы также укрепляем нашу безопасность и благополучие, поскольку нарушение прав человека может усугубить многие глобальные опасности, с которыми мы сталкиваемся, — от вооруженных конфликтов и гуманитарных кризисов до коррупции и распространения идеологий, поощряющих ненависть и насилие.
Я думаю, что вопросы о том, что значит уважать природу, становятся очень важными, потому что, как и в человеческом обществе, например, часть того, что для меня значит жить хорошей жизнью как человека в человеческом обществе, - это уважать других. вокруг меня. Это уважение в какой-то степени можно рассматривать как основанное на правах и интересах других, но оно также связано с позицией, которую я занимаю в мире, и тем, что придает смысл и значимость моей собственной жизни. жизни, и я думаю, что есть похожие идеи об уважении к природе.
Неприкосновенность личности, являющаяся отражением абсолютной неприкосновенности Бога, находит свое первичное и основное выражение в неприкосновенности человеческой жизни. Прежде всего, всеобщий протест, который справедливо возносится в защиту прав человека, например права на здоровье, на дом, на работу, на семью, на культуру, является ложным и иллюзорным, если право на жизнь, самое основное основное право и условие всех других личных прав не защищаются с максимальной решимостью.
Образование в области прав человека — это гораздо больше, чем школьный урок или тема дня; это процесс оснащения людей инструментами, необходимыми им для жизни в условиях безопасности и достоинства. В этот Международный день прав человека давайте продолжим работать вместе, чтобы развивать и воспитывать в будущих поколениях культуру прав человека, содействовать свободе, безопасности и миру во всех странах.
Не одни только духи наказывают зло, душа сама себя наказывает; и также неподобает тому, кто вечно терпит, всего в короткое время достичь: и еще нужна человеческая добродетель. Если бы наказание немедленно следовало за грехом, люди поступали бы справедливо из страха и не имели бы добродетели.
Неприкосновенность частной жизни является неотъемлемым правом человека и требованием для поддержания человеческого существования с достоинством и уважением.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!