Цитата Папы Иоанна Павла II
Вот почему нравственному беспокойству суждено обостриться. Очевидно, что в основе современной экономики и материалистической цивилизации лежит фундаментальный дефект или, скорее, ряд дефектов, а точнее, дефектный механизм, который не позволяет человеческому роду вырваться из столь радикально несправедливых ситуаций.
Темы цитат
Острый
Разрешить
Стать
Разрушение
Цивилизация
Современный
Дефект
Дефектные
Дефекты
Предназначение
Экономика
Даже
Семья
Свободный
Фундаментальный
Человек
Человеческая
Семья
Действительно
Машины
Материалистический
Мораль
Более
очевидный
Радикально
Скорее Коренной
Серия
Ситуации
Беспокойство
Несправедливость
Что
Почему
Цитата Автор
Связанные цитаты
Если фундаментальные категории экономической науки, такие как «собственность», не будут переопределены радикально личным образом, либерально-рационалистическое проклятие, сделавшее экономику научной дисциплиной, отрезанной от человеческих интересов, будет распространяться. Экономические модели ... не смогли включить какой-либо значимый показатель индивидуальной выгоды, кроме первоначального утилитарного, ... индекса увеличения дохода или увеличения потока товаров.
Экономика все больше становится наукой о человеческом поведении в целом, и тем более маловероятно думать, что она может быть свободной от ценностей — и на самом деле это не так. Экономика опирается на неаргументированные предположения, которые необходимо проверить.
Человек, у которого нет недостатков, — глупец или лицемер, которому мы не должны доверять. Есть недостатки, настолько связанные с прекрасными качествами, что они выдают их, — недостатки, которые лучше не исправлять.
Джедаи не сражаются за мир. Это всего лишь лозунг, и он так же обманчив, как и лозунги. Джедаи сражаются за цивилизацию, ведь только цивилизация создает мир. Мы боремся за справедливость, потому что справедливость — это фундамент цивилизации: несправедливая цивилизация строится на песке. Недолго переживает шторм.
Человеческая жизнь — это продолжение принципов природы, а человеческая цивилизация — это предприятие, экстраполированное из человеческой природы: человек и его природный потенциал — это корень всей человеческой области. Великая задача любого философствования состоит в том, чтобы стать способным интерпретировать и управлять потенциальными силами развития в человеческой природе и в человеческом состоянии, оба из которых чрезвычайно фаталистичны.
Экономика неопределенна, потому что ее основной предмет — не деньги, а человеческая деятельность. Вот почему экономика не мрачная наука, это вообще не наука.
Экономика развивалась как более нравственный и более эгалитарный подход к политике, чем преобладал в окружающей ее среде. Давайте беречь и расширять это наследие. Реальный вклад экономики в благосостояние людей может оказаться совсем не таким, как ожидает большинство людей — даже большинство экономистов.
Любовь к деньгам — корень всех зол. Это фундаментальная истина, которую я проверил в течение 3 десятилетий эмпирических, следственных, юридических, академических исследований, пытаясь ответить на некоторые фундаментальные вопросы о человеческом существовании и о том, почему мы ведем себя так, а не иначе, почему мы думаем так, как действуем, почему мы действуем. то, как мы это делаем ... Именно любовь к деньгам может истребить - довести до исчезновения - всю человеческую расу.
Чем более духовным хочет быть человек, тем горше становится ему его теперешняя жизнь; потому что он яснее видит и острее воспринимает пороки человеческой испорченности.
Моя позиция состоит в том, что настало время спокойного обсуждения более фундаментальных вопросов. Продолжают ли полеты человека в космос служить важным культурным целям и/или нашим национальным интересам? Или у пилотируемых космических полетов просто своя собственная жизнь, без реалистичной цели, которая хотя бы отдаленно соизмерима с затратами? Или, действительно, полеты человека в космос уже устарели?
Прежде всего, документальное кино должно отражать проблемы и реалии современности. Он не может сожалеть о прошлом; опасно предсказывать будущее. Он может опираться и делает это на прошлое, используя существующее наследие, но делает это только для того, чтобы придать смысл современному аргументу. Ни в коем случае нельзя документировать историческую реконструкцию, и попытки сделать ее таковой обречены на провал. Скорее, это современный факт и событие, выраженное в связи с человеческими ассоциациями.
Действительно, религия позволяет людям воображать, что их заботы нравственны, тогда как они в высшей степени аморальны, то есть когда навязывание этих забот причиняет ненужные и ужасающие страдания невинным людям. Это объясняет, почему такие христиане, как вы, тратят больше «моральной» энергии на борьбу с абортами, чем на борьбу с геноцидом. Это объясняет, почему вас больше беспокоят человеческие эмбрионы, чем спасительные перспективы исследований стволовых клеток. И это объясняет, почему вы можете проповедовать против использования презервативов в странах Африки к югу от Сахары, в то время как миллионы людей умирают там от СПИДа каждый год. (25)
По мере развития цивилизации мы все больше и больше обнаруживаем, что примитивное становится для нас существенным. Мы укореняемся в первобытном, как дерево укореняется в земле. Если мы обрежем корни, мы потеряем сок, без которого мы не сможем прогрессировать или даже выжить. Я не верю, что наша цивилизация может очень долго существовать вне контакта с первобытными существами.
Если мир страдает от умственной деградации или нравственной деградации, значит, что-то идет не так в самом корне цивилизации или культуры. Хотя эта цивилизация может затянуться на значительный период времени, она становится все менее и менее жизнеспособной и в конце концов рушится.
Я думаю, когда ты становишься взрослым, тебе начинают нравиться те самые вещи, которые отличают тебя от других. Если вы зацикливаетесь на каком-то дефекте, вы делаете его очевидным для всех, и внезапно все смотрят только на этот дефект. Это всегда так. Чем больше вы что-то скрываете, тем больше это показывает. Но когда ты принимаешь свой недостаток, вдруг его больше никто на земле не видит.
Почему, почему, когда пишешь, воображение сковывает какие-то кандалы? Я осознаю мертвящую посредственность, возможно, форму умственной трусости, и я жажду вырваться на свободу, дать волю своему воображению. Пока нет.
Связанные авторы
Цитаты Франциска Ассизского
итальянский
Святой
Хильдегард Бингенская Цитаты
Немецкий
Святой
Иоанн Кронштадтский Цитаты
Русский
Святой
Иоанн Креста Цитаты
испанский
Святой
Цитаты Матери Терезы
албанский
Святой
Святой Августин Цитаты
Римский
Святой
Святой Василий Цитаты
греческий
Святой
Цитаты Святой Терезы Авильской
испанский
Святой
Цитаты Сатья Саи Бабы
индийский
Святой
Святая Екатерина Сиенская Цитаты
Доминиканский
Святой
Цитаты Терезы Авильской
испанский
Святой
Тереза де Лизьё Цитаты
Французский
Святой