Цитата Папы Иоанна Павла II

Сегодня впервые в истории епископ Рима ступает на английскую землю. Эта прекрасная земля, бывшая когда-то далеким аванпостом языческого мира, стала, благодаря проповеди Евангелия, любимой и одаренной частью Христова виноградника.
Церковь, которая не терпит гонений, но пользуется привилегиями и поддержкой земных вещей – берегитесь! - не является истинной церковью Иисуса Христа. Проповедь, которая не указывает на грех, не является проповедью Евангелия. Проповедь, которая заставляет грешников чувствовать себя хорошо, так что они защищены в своем греховном состоянии, предает евангельский призыв.
Согласно какому принципу или гипотезе легко разрешаются все возражения против всеобщности смерти Христа; также нет необходимости возвращаться к служению ангелов и тем другим чудесным средствам, которые, по их словам, Бог использует, чтобы открыть учение и историю страстей Христовых тем, кто, живя в тех местах мира, где внешняя проповедь Евангелия неизвестно, хорошо улучшили первую и общую благодать.
Можно сказать, что земля открыта, когда европеец, предположительно англичанин, впервые ступает на нее.
История в значительной степени представляет собой отчет о борьбе человека за то, чтобы отобрать землю у природы, потому что человек полагается на продукты питания, производимые землей. Связь между эрозией почвы, продуктивностью земли и благосостоянием людей настолько непосредственна, что история человечества, по крайней мере в значительной степени, может быть истолкована в терминах почвы и того, что с ней произошло, как результат использования человеком.
Одним из явных преимуществ англичан над другими народами является их способность внушать иностранцу калечащий комплекс неполноценности в тот момент, когда он ступает на британскую землю.
Мы проповедуем Евангелие не мертвого Христа, а живого Христа, восседающего одесную Отца и живущего для спасения всех, кто уповает на Него. Вот почему те из нас, кто действительно знает Евангелие, никогда не имеют никаких распятий около наших церквей или в наших домах. Распятие представляет собой мертвого Христа, вяло висящего на кресте позора. Но мы не указываем людям на мертвого Христа; мы проповедуем живого Христа. Он живет в возвышении одесную Бога и «всецело спасает всех, приходящих через Него к Богу».
Когда около тридцати двух лет назад покойный епископ был назначен распространять свет Евангелия в этой обширной части владений Его Величества, это было даже более духовно, чем естественная пустыня.
Апостол Петр, проповедуя в день Пятидесятницы воскресшего Спасителя, говорит: «Господом и Христом соделал Бог того же Иисуса, Которого вы распяли». И Он говорит о Нем как о Помазаннике, вознесенном одесную Бога. Евангелие есть Евангелие о Воскресшем Христе. Не было бы Евангелия для грешников, если бы Христос не воскрес. Поэтому апостол говорит: «Если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших».
В отличие от институтов мира, которые учат нас ЗНАТЬ что-то, Евангелие Иисуса Христа призывает нас СТАТЬ чем-то... Евангелие Иисуса Христа - это план, с помощью которого мы можем стать теми, кем должны стать дети Божьи. ...Благотворительность - это то, чем становятся.
В первом евангелии от Марка воскресший Христос никому не является физически, но к тому времени, когда мы подошли к последнему евангелию от Иоанна, Фоме предлагается ощутить отпечатки гвоздей на руках и ногах Христа и копье, вонзенное в его бок.
Пусть это будет для вас признаком истинной евангельской проповеди, где Христос — все, а тварь — ничто; где спасение по всей благодати, через действие Святого Духа, возлагающего на душу драгоценную кровь Иисуса.
Нет лучшего доказательства того, действительно ли человек проповедует новозаветное евангелие спасения, чем тот факт, что некоторые люди могут неправильно понять его и истолковать как означающее, что оно действительно сводится к тому, что, поскольку вы спасены только по благодати, это действительно так. что бы вы ни делали, вы можете продолжать грешить, сколько хотите, потому что это будет умножаться во славу благодати. Это очень хороший тест проповеди Евангелия. Если моя проповедь и представление евангелия спасения не подвергают его такому неправильному пониманию, то это не евангелие.
Любой, кто хочет провозгласить славу Христа до края земли, должен подумать не только о том, как возвещать Евангелие устно, но и о том, как демонстрировать Евангелие видимым образом в мире, где так много людей остро голодают. Если я собираюсь восполнить неотложную духовную нужду, делясь Евангелием Христа или созидая Тело Христово по всему миру, то я не могу упускать из виду острую физическую нужду в этом процессе.
Вся простота в мире не принесет пользы, если вы не проповедуете простое Евангелие Иисуса Христа так полно и ясно, чтобы все могли его понять. Если «Христос распятый» не занимает своего законного места в ваших проповедях, и грех не разоблачается, как должно быть, и вашим людям прямо не говорят, во что они должны верить, кем быть и что делать, — ваша проповедь бесполезна!
В мировой истории было много раз и много раз, и каждый раз был один раз. Большинство людей скажут вам, что однажды это произошло в далекой-далекой стране, но на самом деле это зависит от того, где вы находитесь. Когда-то, возможно, это было прямо за вашей задней дверью. Возможно, это было у вас под ногами. Он мог быть вовсе не на суше, а глубоко в брюхе моря или покачивался на спине.
Фундаментальная проблема евангельского мира сегодня заключается в том, что Бог слишком непоследовательно опирается на церковь. Его истина слишком далека, Его благодать слишком обыденна, Его суд слишком мягок, Его Евангелие слишком просто, а Его Христос слишком обычен.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!