Цитата Папы Урбана II
Совершите это путешествие во оставление грехов, с уверенностью в нетленной славе Царствия Небесного!
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Крещение так же необходимо для спасения, как вера и покаяние. Без погружения в воду никто не может войти в полноту небесной славы: ибо крещение установлено для прощения грехов; и если человек не предпринимает необходимых шагов для получения прощения грехов, конечно, он не может быть спасен в Царстве Божием.
Царство благодати есть не что иное, как... начало Царства славы; Царство благодати — это слава в семени, и Царство славы — это благодать в цветке; Царство благодати есть слава на заре, и Царство славы есть благодать на полном меридиане; Царство благодати есть слава воинствующая, а Царство славы есть торжествующая благодать... Царство благодати ведет к Царству славы.
Крещение есть знамение Богу, ангелам и небесам, что мы исполняем волю Божию, и нет другого пути под небесами, которым Бог предназначил человеку прийти к Нему, чтобы спастись, и войти в Царство Божие. Боже, кроме веры в Иисуса Христа, покаяния и крещения во оставление грехов и всякого другого пути напрасно; тогда у вас есть обетование дара Святого Духа.
Наша уверенность, наша слава и единственный якорь нашего спасения в том, что Христос Сын Божий есть наш, а мы в свою очередь в Нем сыны Божии и наследники Царства Небесного, призванные к надежде вечного блаженства Божией благодатью, а не нашей ценностью.
Каждая душа, рожденная во плоти, загрязняется нечистотами нечестия и греха. . . . В Церкви крещение дается во оставление грехов, а по церковному обычаю крещение дается и младенцам. Если бы в младенцах не было ничего, что требовало бы отпущения грехов, и ничего, относящегося к прощению, благодать крещения казалась бы излишней.
Крещение есть таинство присяги тех, которые должны быть приняты в Царствие Божие, то есть в жизнь вечную, то есть во оставление грехов. Ибо как вечная жизнь была утрачена совершением, так она восстанавливается через отпущение человеческих грехов.
Крещение погружением в воду для отпущения грехов является важным заветом, который необходимо заключить с Господом. Этому таинству предшествуют вера и покаяние. Конфирмация и дар Святого Духа следуют за крещением. Принятие этих первых принципов и таинств может принести нам прощение наших грехов и обеспечить наше спасение. В таинстве причастия мы регулярно возобновляем этот и другие заветы, и, соблюдая нашу часть завета, мы получаем, что Дух Господа будет с нами.
Если наихудшим грешникам и прежде много согрешившим против Бога, когда впоследствии они уверуют, даруется прощение грехов и никто не удерживается от крещения и благодати, то тем более должен младенец не удержится тот, кто, недавно родившись, не сделал никакого греха, кроме того, что, рожденный от плоти по Адаму, он заразился заразой той старой смерти от своего первого рождения. По этой самой причине он [младенец] легче приближается к получению прощения грехов: потому что прощаются ему грехи не его собственные, а чужие.
Ибо таким образом вы, несомненно, прольете свет радости на его дальнейшее путешествие и внесете свой вклад в строительство того царства любви, которое связывает нашу землю с небом.
Мы начинаем процесс рождения свыше через проявление веры во Христа, покаяние в своих грехах и крещение погружением в воду для отпущения грехов тем, кто имеет власть священства.
Не откладывайте больше исповедаться во всех своих грехах, ибо скоро придет смерть. Дайте, и дано будет вам; прощай и будешь прощен. . . Блаженны умирающие с покаянием, ибо они пойдут в Царствие Небесное!
История Церкви есть возникновение и распространение Царства Небесного на земле во славу Божию и спасение мира.
Церковь была искуплена ценой крови Христа. Еврей или грек, это не имеет значения; но если он уверовал, он должен обрезать себя от своих грехов [в крещении (Кол. 2:11-12)], чтобы он мог быть спасен. . . ибо никто не восходит в Царство Небесное, кроме как через таинство крещения. . . «Если кто не родится свыше от воды и Духа Святого, не может войти в Царствие Божие».
Я верю, что единственный способ достичь Царства Небесного — это иметь Царство Небесное в наших сердцах.
Мысль человека всегда о наказании, которое постигнет его, если он согрешит. Но Божья мысль всегда о славе, которую человек упустит, если согрешит. Божья цель искупления – слава, слава, слава.
Вы забываете, что Царство Небесное насильственно: и Царство Небесное подобно женщине.
