Цитата Папы Франциска

В самом деле, бедняки — наши учителя. Они показывают нам, что ценность людей не измеряется их имуществом или тем, сколько денег у них в банке. Бедный человек, человек, лишенный материальных благ, всегда сохраняет свое достоинство. Бедные могут многому научить нас смирению и доверию к Богу.
Материальные блага сами по себе хороши. Без денег, одежды и крова мы бы долго не прожили. Мы должны есть, чтобы остаться в живых. Но если мы жадны, если мы отказываемся делиться тем, что имеем, с голодными и бедными, тогда мы превращаем свое имущество в ложного бога. Сколько голосов в нашем материалистическом обществе говорят нам, что счастье можно найти, приобретая как можно больше имущества и предметов роскоши! Но это значит превратить имущество в ложного бога. Вместо того, чтобы нести жизнь, они несут смерть.
Всякий раз, когда я еду в бедную страну, я стараюсь помочь хотя бы одному человеку. Обычно этот человек помогает мне так же сильно - я могу найти местного бедняка, который будет моим проводником или моим переводчиком. Этот человек зарабатывает на мне деньги, я зарабатываю на нем или на ней, мы оба узнаем друг о друге. Это равные взаимовыгодные отношения.
Имейте большое сострадание к людям. Чтобы иметь сердце, полное сострадания, нам нужно молиться. Особенно будьте добры, будьте любвеобильны к бедным. Мы думаем, что так много делаем для бедных, но именно они делают нас богатыми. Мы в долгу перед ними. Вы хотите сделать что-то прекрасное для Бога? Есть человек, которому ты нужен. Это твой шанс.
Когда вы живете в бедном районе, вы живете в районе, где у вас плохие школы. Когда у вас плохие школы, у вас плохие учителя. Когда у вас плохие учителя, вы получаете плохое образование. Когда ты получаешь плохое образование, ты можешь работать только на низкооплачиваемой работе. И эта низкооплачиваемая работа позволяет вам снова жить в бедном районе. Итак, это очень порочный круг.
Я обнаружил, что многие успешные игроки в покер выросли в бедности. И я убежден, что у бедных людей есть толерантность к риску, которой нет у богатых, потому что бедные принципиально не ценят деньги так сильно, потому что они привыкли их не иметь.
Бог хочет, чтобы мы проявляли сострадание и понимание к безработным или бедным не потому, что они бедны, а потому, что бедные люди с помощью тех, кто уже добился успеха, могут стать богатыми. А когда бедные станут богатыми, от этого выиграют все, потому что в нашей современной экономике новая безработица — это первый признак экономического роста.
Бог отказывает только тому, кто не признает своей слабости; Он отсылает только несчастного гордеца. Вы должны «держать его» хорошо и крепко, с бедным духом, с бедным сердцем, с совсем бедной жизнью.
Когда мы помогаем бедным, мы не делаем работу благотворительных организаций «по-христиански». Это хорошо, это приличное дело - благотворительная деятельность хороша и вполне человечна, - но это не христианская нищета, которую желает от нас и проповедует нам св. Павел. Христианская бедность есть то, что я даю из своего, а не из того, что осталось, - я даю даже то, что мне нужно для себя, бедняку, потому что знаю, что он обогащает меня. Почему бедняк обогащает меня? Потому что Сам Иисус сказал нам, что Он в бедном человеке.
Бедняки прекрасны! Бедняки прекрасны! Бедняки очень щедры! Они дают нам гораздо больше, чем мы им.
Давайте помнить, что в Соединенных Штатах нет ни одного бедняка, которого не сделали бы бедным его собственные недостатки.
Мы можем считать смирением не осознавать, что Господь наделяет нас дарами. Давайте поймем очень, очень ясно, как обстоит дело. Бог дает нам эти дары не за наши заслуги. Будем же благодарны Его Величеству за них, ибо, пока мы не осознаем, что получаем их, мы не пробудимся любить Его. И совершенно верно, что если мы все время помним, что мы бедны, то чем богаче мы становимся, тем больше будет приносимая нам выгода и тем искреннее наше смирение.
Мир заставляет нас смотреть на себя, на свое имущество, на свои желания. Евангелие призывает нас быть открытыми для других, делиться с бедными.
Когда вы перестанете ожидать от людей совершенства, вы сможете полюбить их такими, какие они есть. И когда вы перестанете ожидать, что материальные блага принесут вам завершенность, вы удивитесь тому, сколько удовольствия вы получаете от материальных благ. И когда вы перестанете ожидать, что Бог положит конец всем вашим проблемам, вы удивитесь, насколько вам нравится проводить время с Богом.
Бог возлюбил нас и, чтобы доказать это, стал человеком, чтобы стать нашим братом во плоти. Он стал беднейшим из бедных, чтобы иметь возможность считать всех нас своими братьями (и сестрами). Он стал маленьким ребенком, чтобы быть похожим на детей, даже рожденных, детей из трущоб. Бог возлюбил нас и дал нам все, что Он есть и имеет. Отец отдал Сына, Сын отдал Самого Себя, Дух Святой стал нашим привычным освятителем... Как я должен быть благодарен этому доброму Спасителю!
Есть только одна любовь к Иисусу, как и среди бедных есть только один человек - Иисус. Мы даем обеты целомудрия любить Христа безраздельной любовью; чтобы иметь возможность любить его безраздельной любовью, мы даем обет бедности, который освобождает нас от всех материальных владений, и с этой свободой мы можем любить его безраздельной любовью, и из этого обета безраздельной любви мы полностью отдаем себя ему в человек, который занимает его место.
Наша нынешняя культура, однако, специализируется на разжигании бесконечной жажды собственности с помощью рекламы, которая постоянно убеждает нас в том, что нам нужно больше (особенно для создания легкости, которой мы никогда не находили). Маркетологи мало рассказывают нам о своих продуктах, но тратят много энергии (и огромных денег), взывая к нашим страхам и мечтам. Таким образом, идолопоклонство собственности играет на более глубоком идолопоклонстве нас самих — и в обществе бесконечного потребления люди всегда переделывают себя с помощью новых вещей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!