Цитата Папы Франциска

Я не могу представить христианина, который не умеет улыбаться. Давайте с радостью свидетельствовать о нашей вере. — © Папа Франциск
Я не могу представить себе христианина, который не умеет улыбаться. Давайте радостно свидетельствовать о нашей вере.
Я не могу себе представить более реальной веры, чем христианская вера. На каждом шагу нам говорят, что мы существа, обреченные на смерть, и что наша жизнь, наша слишком короткая жизнь, по крайней мере, будет сложной, если не трудной.
Живая вера всегда находится на испытании; по этой причине мы называем это верой. Когда я читаю в какой-нибудь алармистской книге, что христианская вера сейчас находится под судом или «на распутье», я сразу же отвечаю: «Почему бы и нет?» Знает ли кто-нибудь время, когда христианская вера не подвергалась испытаниям или когда христианская жизнь была простой прогулкой, когда ни начальства, ни силы не могли оспорить ее продвижение?
Христианская вера эксклюзивна. Христианская вера требует нашей жизни. Святость жизни, то, что мы делаем с жизнью, является очень определяющим в христианской вере, что мы делаем с сексуальностью, что мы делаем с браком, все фундаментальные вопросы жизни имеют точки отсчета для ответов, и люди просто имеют отвращение к этому. Я думаю, что это главная причина, по которой они враждебно относятся к христианской вере.
Если кто-то не улыбается вам, будьте великодушны и предложите свою улыбку. Никто не нуждается в улыбке больше, чем тот, который не может улыбаться другим.
Каждый хотел бы иметь более сильную веру. Сами по себе Священные Писания могут не укреплять вашу веру, но верность тому, чему они учат, укрепляет. Другими словами, вера не может быть отделена от верности.
Христианская община подобна освящению христианина. Это дар Божий, на который мы не можем претендовать. Только Бог знает настоящее состояние нашего общения, нашего освящения. То, что может казаться нам слабым и незначительным, может быть великим и славным для Бога. Как христианин не должен постоянно щупать свой духовный пульс, так и христианская община не дана нам Богом для того, чтобы мы постоянно измеряли ее температуру.
Когда мы подходим к сбору средств в духе благодарности, наша уверенность в своей миссии не зависит от того, как человек, с которым мы находимся, откликается на нашу просьбу! Мы свободны оставаться в безопасности в Божьей любви, и наши сердца радостно настроены на Царство.
Я пришел сюда сегодня как христианин, человек веры, который верит, что все мы призваны служить нашим ближним, мужчинам и женщинам, и почитать Божье творение. Мы хотим, чтобы наши девочки отличали правильное от неправильного, всегда говорили правду, относились к людям, кем бы они ни были, с достоинством и уважением, какими бы разными они ни казались... потому что мы хотим, чтобы наши девочки знали, что мы все от Бога. дети и многое другое, что нас объединяет, а не разъединяет.
У меня есть вера. Я не верю ни в то, что Бог существует, ни в то, что его нет; Я абсолютно уверен, что я не знаю, не могу знать, что я всего лишь человек, бесконечно маленькое существо, забитое на тесной планете, населенной семью миллиардами тел, столько же томящихся сердец и столько же вопрошающих умов.
Если улыбается ребенок, если улыбается взрослый, это очень важно. Если в нашей повседневной жизни мы сможем улыбаться, если мы сможем быть спокойными и счастливыми, не только мы, но и все выиграют от этого. Если мы действительно знаем, как жить, что может быть лучше, чем начать день с улыбки? Наша улыбка подтверждает наше осознание и решимость жить в мире и радости. Источник истинной улыбки — пробужденный разум.
Современные философы упражнялись в проблеме нашего познания других умов. Запутавшись в догме о призраке в машине, они сочли невозможным найти какое-либо логически удовлетворительное доказательство, позволяющее одному человеку поверить в то, что существуют разумы, отличные от его собственного. Я могу наблюдать за тем, что делает ваше тело, но я не могу наблюдать за тем, что делает ваш разум, и мои претензии сделать вывод из того, что делает ваше тело, о том, что делает ваш разум, терпят крах, поскольку предпосылки для таких выводов либо неадекватны, либо непознаваемы.
Что бы ни думали о свидетельствах ранних иудейских и языческих писателей, они, по крайней мере, устанавливают для тех, кто отвергает свидетельство христианских писаний, историческую личность Самого Иисуса.
Более того, цель всякого христианского образования состоит в том, чтобы научить верующего взрослой вере, которая может сделать его «новым творением», способным свидетельствовать в своем окружении о христианской надежде, которая вдохновляет его.
проблематика постреформационной догматики. Занимаюсь ли я верой, чтобы заслужить расположение Бога, и если нет, то какую роль она играет? Как только мы освобождаем язык оправдания Павла от необходимости описывать, «как кто-то становится христианином», это просто перестает быть проблемой. Нет никакой опасности вообразить, что христианская вера, в конце концов, является суррогатным «делом», не говоря уже о замещающей форме моральной праведности. Вера — это знак членства в ковенанте, а не что-то, что кто-то «исполняет» в качестве своего рода теста для посвящения.
Мир может не аплодировать нам за то, что мы вытираем насморк, ездим в автобазах или разговариваем с подростком в предрассветные часы. И пока они не обучены, наши дети тоже могут не сказать нам спасибо. Но когда мы отбрасываем свои эгоистичные желания и прославляем Бога, радостно служа нашим детям, мы, согласно Библии, стремимся к истинному величию. Давайте делать это с нежностью, лаской и улыбкой!
Мы не узнаем собственной несправедливости, если не можем представить себе справедливость. Мы не будем свободны, если не будем воображать свободы. Мы не можем требовать, чтобы кто-либо пытался добиться справедливости и свободы, кто не имел возможности вообразить их достижимыми.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!