Цитата Папы Франциска

Это может показаться ересью, но это величайшая истина! Труднее позволить Богу любить нас, чем любить Его! Лучший способ любить Его в ответ — это открыть наши сердца и позволить Ему любить нас. Позвольте Ему приблизиться к нам и почувствовать Его близость к нам. Это действительно очень трудно: позволить Ему любить себя. И, может быть, это то, что мы должны просить сегодня на Мессе: «Господи, я хочу любить Тебя, но научи меня трудной науке, трудной привычке позволять Тебе любить себя, чувствовать Тебя рядом и чувствовать Твою нежность! Дай нам Господь эту благодать.
Божья любовь настолько экстравагантна и необъяснима, что Он возлюбил нас еще до того, как мы стали нами. Он любил нас еще до того, как мы появились. Он знал, что многие из нас отвергнут его, возненавидят, проклянут, восстанут против него. И все же он решил любить нас. Бог любит нас, потому что он есть любовь.
Бог добровольно сотворил нас, чтобы мы знали, любили и служили Ему в этой жизни и были счастливы с Ним навеки. Цель Бога при создании нас состоит в том, чтобы вызвать у нас отклик любви и служения здесь, на земле, чтобы мы могли достичь нашей цели — вечного счастья с Ним на небесах.
Как легко мы превращаем вещи в путь, истину и жизнь. Или, мы называем горячей атмосферой жизнь, мы называем жизнь ясной мыслью. Мы рассматриваем сильные эмоции или внешнее поведение как жизнь. Но на самом деле это не жизнь. Мы должны осознать, что только Господь есть жизнь. Христос есть наша жизнь. И именно Господь проживает эту жизнь в нас. Попросим Его избавить нас от многих внешних и отрывочных дел, чтобы мы могли коснуться только Его. Можем ли мы увидеть Господа во всем — путь, истина и жизнь — все это можно найти в познании Его. Давайте действительно встретим Сына Божьего и позволим Ему жить в нас. Аминь.
Божья любовь освобождает нас от необходимости искать одобрения. Знание того, что мы любимы Богом, приняты Богом, одобрены Богом и что мы новые творения во Христе, дает нам силы отказаться от самоотречения и принять здоровую любовь к себе. Уверенность в Божьей любви к нам, нашей любви к Нему и нашей любви к самим себе подготавливает нас к выполнению второй величайшей заповеди: возлюбить ближнего, как самого себя.
Давайте остановимся перед Вифлеемским Младенцем. Позволим коснуться сердца нашего, позволим себе согреться нежностью Божией; нам нужна его ласка. Бог полон любви: Ему хвала и слава во веки! Бог есть мир: давайте просить Его помочь нам быть миротворцами каждый день в нашей жизни, в наших семьях, в наших городах и странах, во всем мире. Давайте позволим себе быть движимым Божьей благостью.
Всякий раз, когда мы думаем о Христе, мы должны помнить о любви, которая побудила Его даровать нам столько милостей и милостей, а также о великой любви, которую Бог проявил, дав нам во Христе залог Своей любви; ибо любовь требует любви в ответ. Постараемся всегда держать это перед глазами и возбудить в себе любовь к Нему.
Итак, спросим себя сегодня вечером, поклоняясь Христу, который действительно присутствует в Евхаристии: позволяю ли я Ему преобразовывать себя? Позволю ли я Господу, который отдает Себя мне, направлять меня к выходу из моего маленького загона, чтобы давать, делиться, любить его и других? Братья и сестры, следование, общение, обмен. Будем молиться, чтобы участие в Евхаристии всегда было стимулом: следовать за Господом каждый день, быть орудиями общения и делиться тем, что мы есть, с Ним и с ближним. Тогда наша жизнь будет поистине плодотворной.
Любой, кто знает, что его любят, в свою очередь побуждается любить. Сам Господь, возлюбивший нас первым, просит нас поставить в центр нашей жизни любовь к Нему и к людям, которых Он любил. Именно подростки и молодежь, чувствующие в себе насущный призыв к любви, нуждаются в освобождении от распространенного предубеждения, что христианство своими заповедями и запретами ставит слишком много препятствий на пути радости любви и, в частности, мешает людям в полной мере насладиться счастьем, которое мужчины и женщины находят в своей любви друг к другу.
Победоносные мученики, с радостью претерпевшие муки ради Бога и Спасителя, имеющие дерзновение к Самому Господу, святые, молитесь за нас, робких и грешных людей, полных лени, да приидет благодать Христова. на нас и просвети сердца всех нас, чтобы мы могли любить Его.
Любить ребенка не значит поддаваться всем его капризам; любить его — значит выявить в нем лучшее, научить его любить то, что трудно.
Когда Иисус посмотрел вниз с креста, он не подумал: «Я отдаю себя тебе, потому что ты так привлекательна для меня». Нет, он был в агонии, и он смотрел на нас свысока — отвергая его, оставляя его и предая его — и в величайшем акте любви в истории он ОСТАЛСЯ. Он сказал: «Отец, прости им, они не ведают, что творят». Он любил нас не потому, что мы были ему симпатичны, а потому, что мы нравились ему.
Благодать больше, чем милосердие и любовь. Это супердобавляет им. Оно означает не просто любовь, а любовь суверенного, трансцендентного Высшего. Тот, кто может делать то, что Он хочет. Это может полностью выбирать, будет Он любить или нет. Теперь Бог, который является бесконечным Властелином, который мог выбрать, будет ли Он когда-либо любить нас или нет; чтобы Он любил нас, это Благодать.
Если мы любим человека, мы любим его, и что бы он ни делал, это не повлияет на нашу любовь. Нам может быть больно, если он творит зло, потому что мы любим его; это может причинить нам горе и страдание; но это не может повлиять на нашу любовь.
Давайте отдадим себя Immaculata [Марии]. Пусть она подготовит нас, пусть примет Его [Иисуса] в Святом Причастии. Это наиболее совершенный и приятный Господу Иисусу способ, который приносит нам великие плоды». Потому что «Непорочная знает секрет, как полностью соединиться с сердцем Господа Иисуса... Мы не ограничиваем себя в любви. . Мы хотим любить Господа Иисуса всем ее сердцем, или, скорее, чтобы она любила Господа нашим сердцем.
Мы дети, может быть, в тот самый момент, когда мы знаем, что Бог любит нас именно как детей — не потому, что мы заслужили Его любовь и не вопреки тому, что мы недостойны; не потому, что мы пытаемся и не потому, что осознаем тщетность наших попыток; но просто потому, что он решил любить нас. Мы дети, потому что он наш отец; и все наши усилия, плодотворные и бесплодные, делать добро, говорить правду, понимать, суть усилия детей, которые при всей своей скороспелости остаются еще детьми в том, что до того, как мы полюбили его, он любил нас, как детей, через Иисуса Христа, нашего Господа.
Не может ли быть так, что так же, как мы должны иметь веру в Него, Бог должен верить в нас, и, учитывая историю человечества до сих пор, не может ли быть, что «вера» для Него еще более трудна, чем это для нас?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!