Цитата Папы Франциска

Никто не должен говорить, что он не может быть рядом с бедными, потому что их собственный образ жизни требует большего внимания к другим областям. Это оправдание часто можно услышать в академических, деловых, профессиональных и даже церковных кругах. Хотя совершенно верно, что главное призвание и миссия верующих-мирян состоит в том, чтобы стремиться к тому, чтобы Евангелие преобразило земные реалии и всю человеческую деятельность, никто из нас не может думать, что мы освобождены от заботы о бедных и о социальной справедливости.
Никто из нас не может думать, что мы освобождены от забот о бедных и о социальной справедливости.
Хотя наше стремление к социальной справедливости вырастает из евангелия, сама по себе социальная справедливость не будет проповедовать евангелие. Нам нужно провозглашение Евангелия, поскольку, хотя люди могут видеть наши добрые дела, они не смогут услышать благую весть, если мы не скажем им. Социальная справедливость, хотя и ценная как выражение христианской любви, должна, особенно в масштабе всей церкви, служить цели провозглашения Евангелия.
Существенным для достижения этих национальных целей является моральный императив обеспечения социальной справедливости и уважения человеческого достоинства. Великая библейская традиция возлагает на все народы обязанность слышать голос бедных. Он призывает нас разорвать оковы несправедливости и угнетения, которые порождают вопиющее и даже вопиющее социальное неравенство. Реформирование социальных структур, увековечивающих бедность и изолирующих бедняков, требует прежде всего преобразования ума и сердца.
Если вы пытаетесь жить в соответствии с Библией, концепция и призыв к справедливости неизбежны. Мы поступаем справедливо, когда отдаем должное всем людям как творениям Бога. Правосудие включает в себя не только исправление ошибок, но и щедрость и социальную заботу, особенно по отношению к бедным и уязвимым.
Когда мы помогаем бедным, мы не делаем работу благотворительных организаций «по-христиански». Это хорошо, это приличное дело - благотворительная деятельность хороша и вполне человечна, - но это не христианская нищета, которую желает от нас и проповедует нам св. Павел. Христианская бедность есть то, что я даю из своего, а не из того, что осталось, - я даю даже то, что мне нужно для себя, бедняку, потому что знаю, что он обогащает меня. Почему бедняк обогащает меня? Потому что Сам Иисус сказал нам, что Он в бедном человеке.
Священническое призвание по существу является призывом к святости в той форме, которая проистекает из Таинства Священства. Святость — это близость с Богом; это подражание Христу, бедному, целомудренному и смиренному; это безоговорочная любовь к душам и самоотдача их истинному благу; это любовь к церкви, которая свята и хочет, чтобы мы были святы, потому что такова миссия, которую доверил ей Христос. Каждый из вас также должен быть святым, чтобы помочь своим братьям следовать их призванию к святости.
Сегодня Суд считает, что Конгресс может сказать, что некоторые бедняки слишком бедны даже для того, чтобы обанкротиться. Я не могу согласиться.
Когда мы говорим от имени бедных, обратите внимание, что мы не встаем на сторону одного социального класса. Что мы делаем, так это приглашаем все социальные классы, богатых и бедных, без различия, говоря всем, давайте относиться серьезно к делу бедных, как если бы оно было нашим собственным.
С экономической точки зрения многие люди не считают, что могут позволить себе органические продукты. Хотя в некоторых случаях это может быть правдой, я думаю, что чаще всего это вопрос приоритета. Я считаю, что это одна из самых важных проблем с точки зрения экологии, потому что нефтехимические гиганты — DuPont, Monsanto — зарабатывают огромные деньги, отравляя нас.
Это должно касаться каждого человека, потому что это унижение нашей общей человечности. Это должно касаться каждого сообщества, потому что оно разрывает нашу социальную ткань. Это должно касаться каждого бизнеса, потому что это искажает рынки. Это должно касаться каждой нации, потому что это ставит под угрозу здоровье населения и подпитывает насилие и организованную преступность. Я говорю о несправедливости, безобразии, торговле людьми, которую надо назвать ее настоящим именем — современное рабство.
Стоическая дисциплина действия, связанная с добродетелью справедливости, говорит, что мы должны относиться к другим справедливо и должны заниматься общественной и политической деятельностью. Это дополнительно подтверждается стоической идеей космополитизма и знаменитыми «кругами заботы», определенными Гиероклом, который советовал нам обращаться к другим людям как к братьям и сестрам, чтобы постоянно напоминать себе, что мы являемся членами одного и того же человеческого общества. семья.
Знания нельзя украсть у нас. Его нельзя купить или продать. Мы можем быть бедны, и шериф может прийти и продать нашу мебель, или угнать нашу корову, или забрать нашего любимого ягненка, и оставить нас без крова и без гроша в кармане; но он не может наложить руку закона на драгоценности нашего разума.
Социологический метод в том виде, в каком мы его практикуем, всецело опирается на основной принцип, согласно которому социальные факты должны изучаться как вещи, то есть как реальности, внешние по отношению к индивиду. Нет принципа, за который мы получили бы больше критики; но ни один из них не является более фундаментальным. Несомненно, чтобы социология была возможна, она прежде всего должна иметь собственный объект. Он должен принять во внимание реальность, которая не находится в области других наук ... не может быть социологии, если не существуют общества, и что общества не могут существовать, если есть только люди.
В Англии больше, чем в любой сопоставимой стране, те, кто родился бедным, с большей вероятностью останутся бедными, а те, кто унаследует привилегии, с большей вероятностью перейдут к привилегированным. Для тех из нас, кто верит в социальную справедливость, такое расслоение и сегрегация морально неоправданны.
В Писании есть 2000 стихов, которые говорят нам, что мы должны посвятить себя защите бедных и угнетенных... В Писании нет ничего, к чему обращались бы так часто и так мощно, как обращение к бедным.
Правосудие включает в себя не только исправление ошибок, но и щедрость и социальную заботу, особенно по отношению к бедным и уязвимым.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!