Цитата Папы Франциска

Вера — это не свет, рассеивающий всю нашу тьму, а светильник, направляющий наши стопы в ночи и достаточный для пути. Тем, кто страдает, Бог не дает аргументов, объясняющих все; скорее, его ответом является сопровождающее присутствие, история добра, которая касается каждой истории страдания и открывает луч света.
Вера — это не свет, рассеивающий всю нашу тьму, а светильник, направляющий наши стопы в ночи и достаточный для пути.
Я называю свободным тот ум, который ревностно охраняет свои интеллектуальные права и силы, который не называет никого господином, который не довольствуется пассивной или наследственной верой, который открывается свету, откуда бы он ни пришел, который принимает новую истину, как ангел от Небеса.
Качество света, с помощью которого мы внимательно изучаем нашу жизнь, имеет непосредственное отношение к продукту, которым мы живем, и к изменениям, которые мы надеемся произвести в этих жизнях. Именно в этом свете мы формируем те идеи, с помощью которых мы преследуем нашу магию и реализуем ее. Это поэзия как озарение, ибо именно через поэзию мы даем имена тем идеям, которые до стихотворения безымянны и бесформенны — вот-вот родятся, но уже прочувствованы.
Свет, сияющий в глазах, на самом деле является светом сердца. Свет, наполняющий сердце, — это свет Божий, чистый и отдельный от света разума и чувств.
То, что должно отличать страдания верующих от неверующих, — это уверенность в том, что наши страдания находятся под контролем всемогущего и вселюбящего Бога. Наши страдания имеют смысл и цель в Божьем вечном плане, и Он приносит или позволяет прийти в нашу жизнь только тому, что предназначено для Его славы и нашего блага.
Мы благодарим Его не столько словами, сколько безмятежным счастьем безмолвного принятия. Это наша пустота в присутствии Его реальности, наше безмолвие в присутствии Его бесконечно богатой тишины, наша радость в лоне безмятежной тьмы, в которой Его свет поглощает нас, — все это прославляет Его.
...ища света вещественного, помни о свете духовном, необходимом для души и без которого она пребывает во тьме страстей, во тьме духовной смерти. «Я свет пришел в мир, — говорит Господь, — дабы всякий верующий в Меня не оставался во тьме» (Ин. 12:46).
«У нас внутри есть лампа. Масло этой лампы — наше дыхание, наши шаги и наша умиротворенная улыбка. Наша практика заключается в том, чтобы зажечь лампу.
Вера, чтобы быть верой, должна быть сосредоточена вокруг чего-то неизвестного. Вера, чтобы быть верой, должна выходить за пределы того, для чего есть подтверждающие доказательства. Вера, чтобы быть верой, должна идти в неизвестность. Вера, чтобы быть верой, должна пройти до края света, а затем сделать несколько шагов во тьму. Если все должно быть известно, если все должно быть объяснено, если все должно быть удостоверено, то вера не нужна. Действительно, места для него нет.
Тьма — это более низкая энергия, чем свет, и когда вы приносите свет в присутствие тьмы, вам не нужно ее предупреждать, вам не нужно говорить ей, что она должна уйти. Это не может выжить. Свет растворяет тьму. Так любовь растворяет ненависть, радость растворяет печаль, вера растворяет сомнения и так далее.
Звездный час людей и народов состоит из тех моментов, когда необычайный вызов встречает необычайный ответ. Следовательно, в эти самые темные часы мы должны зажигать наши индивидуальные свечи, а не соперничать с другими, чтобы привлечь внимание к окутывающей тьме. Наше негодование по поводу несправедливости должно привести к просветлению, иначе мы только усугубим отчаяние, а момент величайшей опасности наступает, когда света так мало, что темнота кажется нормальной!
Как правило, те истины, которыми мы очень наслаждаемся и которые проливают определенный практический свет на то, от чего мы должны отказаться ради Бога, являются водительством Божественной благодати, которому мы должны следовать без колебаний.
Разговор открывает наши взгляды и дает нашим способностям более энергичную игру; она заставляет нас переворачивать наши понятия со всех сторон и выставляет их на свет, обнаруживающий те скрытые изъяны, которые, вероятно, скрывались бы во мраке невозмутимой абстракции.
А если любишь свет, то приходишь к свету, чтобы испытаться и испытать, в Боге ли сотворены дела твои. А кто ненавидит свет, отвернется от света, и тот будет осужден светом навеки. И хотя вы можете отвернуться от света, где единство, и вы можете отвернуться от вечной истины; но от свидетельства Бога в вашей совести (которое Он имеет в вас, которое свидетельствует о живом Боге), вы никогда не сможете убежать; который будет преследовать вас, куда бы вы ни пошли.
Люди не в аду, потому что Бог гневается на них. Они во ярости и тьме, потому что поступили со светом, который бесконечно исходит от Бога, как поступает со светом человек, ослепляющий свои глаза.
Греческая архитектура научила меня тому, что колонна — это место, где нет света, а пространство между ними — место, где свет есть. Это вопрос не-света, света, не-света, света. Колонна и колонна несут между собой свет. Сделать колонну, вырастающую из стены и создающую свой собственный ритм несвета, света, несвета, света: в этом чудо художника.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!