Цитата Папы Франциска

Маленькие, но сильные в любви к Богу, как святой Франциск Ассизский, все мы, как христиане, призваны охранять и защищать хрупкий мир, в котором мы живем, и все его народы.
Призвание быть «защитником» [. . .] означает защиту всего творения, красоты сотворенного мира, как говорит нам Книга Бытия и как показал нам святой Франциск Ассизский [. . .] В конце концов, все было доверено нашей защите, и все мы несем за это ответственность. Будьте защитниками Божьих даров!
Чтобы защитить свою чистоту, святой Франциск Ассизский катался по снегу, святой Бенедикт бросался в терновый куст, а святой Бернар нырял в ледяной пруд... Ты - что ты сделал?
Весь мир чувствует, что знает Франциска не столько потому, что он следует за Франциском Ассизским, сколько потому, что он всегда остается самим собой. Мы видели, как он сам оплачивал счет за гостиницу, и слышали, что Франциск звонил в Буэнос-Айрес за парой обычных черных башмаков, подобно Иоанну XXIII, который предпочитал крепкие крестьянские башмаки традиционной папской обуви.
Если популярность [папы Франциска], созданная средствами массовой информации, какой бы хрупкой она ни оказалась, когда мир обнаружит, что папа на самом деле католик, откроет окна возможностей для объяснения того, что божественная милость ведет нас к истинам, которые Бог открыл нам (и вписанный в мир и в нас), то его реанимация папства будет продвигать «Церковь в постоянной миссии», к которой он призывал в Evangelii Gaudium, которая является великим стратегическим документом его понтификата.
Что касается духа нищеты, то я не помню ни одного момента, когда бы его не было во мне, хотя бы в той несчастной малой степени, которая совместима с моим несовершенством. Я влюбился в святого Франциска Ассизского, как только узнал о нем. Я всегда верил и надеялся, что когда-нибудь судьба наложит на меня положение бродяги и нищего, которое он добровольно принял. На самом деле я чувствовал то же самое о тюрьме.
Немногие города произвели более сильное впечатление на воображение мира, чем Сан-Франциско, этот город с серыми холмами на полуострове у гостеприимной бухты, где святой Франциск охраняет корабли, как охранял птиц Ассизи.
Хосе Ортега-и-Гассет говорит: «Скажи мне, в каком пейзаже ты живешь, и я скажу, кто ты». Утверждение, что характер/сообщество формируется, по крайней мере частично, физическим ландшафтом, в котором он/она проживает. И это подчеркивается тем фактом - и не так уж давно - что люди и место, по сути, были синонимами: например, Сафо с Лесбоса. Или мой второй тезка, святой Франциск Ассизский. Иисус из Назарета.
Одна из величайших проповедей, когда-либо произнесенных о миссионерской работе, — это простая мысль, приписываемая святому Франциску Ассизскому: «Проповедуй Евангелие всегда и, если необходимо, используй слова». Возможности для этого окружают нас повсюду. Не пропустите их, слишком долго ожидая по дороге в Дамаск.
Многие христиане обладают тем, что мы могли бы назвать «культурной святостью». Они приспосабливаются к характеру и поведению окружающих их христиан... Но Бог не призвал нас быть такими, как окружающие. Он призвал нас быть похожими на Него. Святость есть не что иное, как соответствие характеру Бога.
Только когда мир живет внутри каждого из нас, он будет жить и вне нас. Мы должны быть утробами новой гармонии. Когда он мал, мир хрупок. Как младенец, он нуждается во внимании. Мы должны защитить мир от насилия и извращений, если мы хотим, чтобы он рос. Мы должны быть сильными, чтобы сделать это. Но сила, даже во имя чести, всегда трагична. Вместо этого мы должны использовать силу мудрости и совести. Только эта сила может способствовать миру в это трудное время.
Необходимость не знает волшебных формул — все они брошены на волю случая. Чтобы любовь была незабываемой, случайности должны тотчас же начать слетаться к ней, как птицы к плечам Франциска Ассизского.
На меня большое влияние оказал святой Франциск Ассизский, идея которого заключалась в том, чтобы радикально жить по Евангелию. Он не был священником и даже не братом. Он был мирянином. Вся его концепция заключалась в том, чтобы подражать Христу через евангелия и жить этим радикальным образом.
Мы живем на этой очень маленькой и хрупкой планете: мир, в котором царят нищета и несправедливость, никогда не станет безопасным и надежным миром.
Этика имеет отношение не только к человечеству, но и к животному творению. Об этом свидетельствует намерение св. Франциска Ассизского. Таким образом, мы придем к тому, что этика есть благоговение перед всей жизнью. Это этика любви, распространенная повсеместно. Это этика Иисуса, теперь признанная необходимостью мысли ... Только универсальная этика, охватывающая каждое живое существо, может привести нас в контакт со вселенной и проявляющейся в ней волей.
Мы охвачены Божьей волей любви и должны помогать исполнять эту волю в этом мире, как в малом, так и в великом, как в спасении, так и в прощении. Быть радостными орудиями любви Божией в этом несовершенном мире — вот служение, к которому мы призваны.
Подобно дорогому святому Франциску Ассизскому, я обручен с Бедностью, но в моем случае брак не удался.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!